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更让百姓们激动的是，那些从赵府及其党羽家中抄没出的地契，被当场宣布作废，并由官府重新丈量登记后，开始分批分片地分给无地少地的农户。许多原本赵家的佃户，几乎是哭着签下了新的租契，感觉自己像是重新活了过来。
而那九头“罪牛”，则成了济南城外一道奇特的“风景”和永不失效的“警示牌”。它们被戴上沉重的木枷和特制的铁蹄，身上烙着醒目的“罪”字印，由专人看管，在最贫瘠、最难耕作的土地上没日没夜地拉犁。常有百姓结伴前去“参观”，对着那些眼神中充满痛苦、屈辱和茫然的公牛指指点点，诉说着赵家往日的罪行，感慨着天道轮回。
尤其当有人认出哪头牛是曾经的“赵老爷”、“赵少爷”或某位恶仆时，总会引来一阵夹杂着快意与惊叹的议论。这种“现世报”带来的精神冲击和满足感，远超简单的杀头抄家。它让所有人体会到一种近乎“天道”的、冰冷而具体的公正。
云茹那句“所有抄没之产，皆归于民，用于新政”的承诺，以最快、最直观的方式得到了兑现。民心前所未有地凝聚，对“药师”和“新政”的拥护达到了狂热的地步。一种充满生机的、忙碌的、充满希望的氛围，开始取代往日死气沉沉的绝望，在山东大地上弥漫开来。
青州府，益都县。
李崇善的决断与彻底执行，为他带来了远超预期的回报，在他的亲自监督和新政推行官的指导下，李家名下所有田产被迅速、公开地清丈完毕。一本本崭新的地契被制作出来，直接分发到了原本的佃户和招募来的无地流民手中。地契上明确写着他们的名字、田亩位置和面积，宣告了他们从此成为这块土地的真正主人。
拥有了属于自己的土地，农民们爆发出的生产热情是空前绝后的。他们像呵护孩子一样照料着田里的庄稼，精耕细作，恨不得将地里的每一分潜力都榨取出来。
李崇善又顺势而为，主动交出了家族积累的水利图和良种培育法，由新政推行官组织人手，兴修水利，推广李家和药师赐下的丰饶良种。
不过短短十数日，他治下的庄园村落便焕发出远超周边的蓬勃生机。新修的沟渠将清水引入干涸的坡地，新播下的麦种已显露出喜人而异常茁壮的长势。一种前所未有的希望和活力，弥漫在田野乡间。
李崇善站在田埂上，看着这片充满生机的土地和农民脸上真挚的感激，心中充满了期待。他损失了田产的所有权，但他赢得了民心，更重要的是，他成功地让自己成为了整个山东，乃至可能在未来天下都挂上号的“新政模范”。他相信，这笔投资，远比那些死物般的田契要划算得多。
更让他得意的是，那所他斥资兴办的“新式学堂”已然敲定了首批三十余名学生，其中不乏几位邻县闻讯赶来、家境尚可的子弟，更有五六名附近村女。聘请的那位通晓儒学与数算的先生已然到位，虽惹来些守旧士人的非议，但在李崇善“实用为先、培养新世人才”的大旗下，倒也无人敢公开阻挠。学堂开工当日，邱祖德特意派人送来亲笔题写的“开智新民”匾额，更是将李崇善的声望推到了顶点。
此刻，李崇善正站在书房的山东舆图前，目光灼灼。他的野心随着初步的成功而急速膨胀。
“父亲，如今我李家名声在外，仅益都一县之地，恐难施展拳脚。”
其长子在一旁低声道，脸上也带着兴奋。 “不错！”李崇善手指重重点在青州府其他几个县上，“下一步，你亲自去与府衙的新政推行官接洽，就说我李家愿出钱出粮，组织一支‘助新政工建队’，招募流民，协助官府疏浚整个青州府的漕渠主干！还要再多开三家工坊，不仅织布，更要尝试打造那些新式农具！名字嘛……就叫青州新民工坊！”
他要将李家的模范作用，辐射到整个青州府，甚至更远。他要在新秩序中，牢牢占据实业兴邦、新政先锋的名分与实权。
曲阜，衍圣公府。 孔弘绪在灵兽诛邪、仙果净化事件后，威望已然确立。赵府事件的消息传来，更是让孔府内部最后一点杂音彻底消失。
孔弘绪抓住时机，大力推行改革。他正式宣布，孔府名下所有田产，除保留必要的祭田外，全部依新策重新丈量，招募佃户承租，租金大幅降低。府中仆役，除自愿留下领取工钱者外，一律发放遣散银，归还身契。
最重要的，是那株仙果树和守护灵兽。孔弘绪亲自制定了严格的《求果规章》和《入学条例》，将其刻成石碑，立于府外。规章明确：求果者需确系贫病交加，经核实后登记领取，绝对公平；求学者需通过简单考核，证明其向学之心，一旦入学，一视同仁，笔墨纸砚甚至由孔府补贴一部分。
他还做了一件石破天惊之事——他亲自为第一批入选学堂的数十名寒门学子和那名戴着帷帽的少女，举行了简朴而庄重的开笔礼。在典礼上，他慷慨陈词，阐释有教无类乃先师孔子本意，批判