东大人翻译）！

    纳尼！

    我是和奸？

    八嘎！我是为了我的国家！

    这帮狗日的评论者懂什么！

    我正是为了我的国家未来在努力！是为了让东瀛真正摆脱历史的幽灵，成为一个被亚洲邻国尊敬的国家啊！

    这种恶毒的指控刺伤了他的尊严！

    也动摇了他的信念！

    他感到愤怒、委屈，还有一种被自己社会部分力量彻底否定的冰凉寒意。

    但是无论如何，在这种内外交攻的压力下，他感到了前所未有的困惑与撕裂。

    作为许成军作品的译者、推介者，他由衷钦佩许的才华。

    也基本认同其历史观。

    他属于东瀛的左翅膀自由主义知识圈，一贯主张对战争进行深刻反省、推动中日友好。

    然而，当他看到那些充满戾气的攻击和无处不在的右翅膀标语时，藤井内心产生了动摇和深深的疑虑。

    他困惑的不仅仅是那些极端的声音，更是孕育这些声音的东瀛社会土壤。

    社会形态？

    为什么一个在经济上取得如此巨大成就、看似开放发达的民主社会，在对历史问题的认知上却存在着如此根深蒂固的保守与抗拒力量？战后的民主化教育与经济繁荣，为何未能彻底清算某些思想遗毒？

    制度？

    现行的政治体制和媒体生态，为何似乎总是为右翅膀言论提供一定的空间，甚至有时默许其煽动民意？言论自由的边界在哪里？当一个社会的“zz正确”倾向于回避而非直面历史时，知识分子的责任又是什么？

    思想的先进性？

    他所在的东瀛左翅膀，自战后以来一直倡导和平反战，为何其影响力似乎在衰退？为什么许成军这样一个外国年轻人的直言，反而能在东瀛年轻一代中激起比本国左翅膀运动更大的波澜？是不是东瀛自身的思想界出了什么问题，陷入了某种停滞或无力感？

    这些困惑纠缠着他，让他坐立难安。

    他发现自己过去所信奉的一些理念，在残酷的现实舆论对抗面前，显得有些苍白无力。

    他渴望找到一个能够穿透这迷雾的视角，一个能帮他理解这复杂局面的答案。

    自然而然地，他想到了许成军。

    这个来自社会主义东大、却拥有着惊人开放视野和深邃历史洞察力的年轻人。

    许成军在节目中和后续采访中展现出的，不仅仅是立场，更是一种基于宏大历史观和清晰逻辑的思想方法论。

    藤井隐约感觉到，许成军身上有一种他所熟悉的东瀛知识界似乎欠缺的——一种更坚定、更清晰、更敢于直面核心矛盾的思想上的“先进性”或“确定性”。

    他迫切地想知道，许成军是如何看待东瀛这种复杂的社会思想状况的？

    他背后的那种思想底气究竟从何而来？

    在巨大的争议面前，他为何能如此从容？

    藤井近乎痴迷一般找到了保姆车上的许成军：“许君，我.我需要你的解答.”

    许成军缓缓睁开了眼睛。

    那双平日里清澈或带着笑意的眸子，此刻在车窗透过的斑驳光影下，竟显得有些幽深。

    他没有立刻回答，而是微微侧过头，手指无意识地、有节奏地轻轻敲击着真皮座椅的扶手，发出“笃、笃”的轻响，仿佛在敲打着某种无形的棋局。

    嘴角勾起一抹极淡、却让藤井没来由感到一丝寒意的弧度。

    “纳尼？”