也让皇室对女性执政的容忍度跌到了冰点。
她选的这条路，其实就是条死路，后人想再走几乎不可能。
群臣原以为她只不过是仗着太后之名，想闹一闹权力过把瘾。
结果谁也没想到，武则天竟真就撕下太后的面具，一跃登上帝位。
当场就把所有人的嘴巴打肿了。
要知道，历史上并非没有太后干政。
大汉几乎就是“太后治国”代表，尤其吕后，那可是权倾朝野的典范。
可即便是吕雉，也只是临朝称制，还没胆量废儿自立啊！
武则天这一波操作，可谓前无古人。
结果就是，自她之后，皇帝们一个个都防得跟贼似的。
李隆基一上位，干脆连皇后都不立了，直接立规矩：
“从今往后，宗室子弟、外戚之家，若非至亲，不得随意出入宫廷，不得谈论政务！”
到宋朝时，这风气就更收紧了。
整个朝代几乎不给外戚插手权力的机会。
即便如此，还是出了个险些复刻武则天的狠人——刘娥。
她当政时，几乎把皇帝能做的事情都干了个遍。
穿龙袍、坐御座、主祭天地，样样不落。
她甚至试探着想要称帝，结果刚冒出这个念头，宰相鲁宗就冷冷一句：
“唐之遗患，几致国灭！”
从此之后，哪位太后稍有异动，言官们就立马冷嘲热讽：
“太后莫不是想步武则天之路？”
但换个角度想，武则天虽把这条路彻底封死，却也为女性开出一条微光小径。
至少，在她之后，太后摄政不再那么困难。
只要你不称帝，事情都好说。
武则天收了这“通行税”，倒也算是为后世的太后们讨了点“制度性福利”。
不过说到底，武则天确实走得太远。
在当时那样的文化背景中，其实未必不能接受女性执政，关键是她不认婆家、不守礼制。
这就让人无法接受了。
就像俄国那位叶卡捷琳娜大帝那样，彻底融入皇室，自家人一律靠边站，不插手正事。
而武则天走的，却是另一条路——
她干脆推翻了李家的天下，另起炉灶，把李姓的人一个个踢出局。
她甚至不是简单地架空，而是连根铲除，李家的皇亲国戚统统清洗。
最后谁都不想继续为她卖命，这才有了“神龙之变”的爆发。
如果说，有个家庭，男人早早去世，女人带着孩子苦撑着扛起一切。
而等到孩子长大成人，母亲再把家业交还给儿子。
那这样的故事肯定被传颂，说这是坚韧、伟大的母爱。
可如果女人趁着孩子年幼，把婆家的资源抢过来——
还叫娘家人插手，把男人那边的亲人清算个干净，自己坐上家主的位子——
那可就不是感人肺腑，而是让人侧目了。
武则天做的事情，大抵就是后者。
她以一人之力，彻底说明了一件事：女子独掌皇权，是一条注定走不通的路。
为什么？
就因为一个核心问题——
女皇死后，这皇位要传给谁？
如果把江山传给儿子，那麻烦来了。
儿子长大继位，总归是爹的种。
最后必然会重新供奉父亲的神主牌，把母亲的牌位摆在配殿一角。
到时候，原本高高在上的“女皇帝”，瞬间被打回“先皇妃”的地位。
而且儿子要巩固自己的地位，必然得割掉外戚那帮人——也就是女皇那边的娘家。
若是传给侄子，那更乱！
你试想，哪个侄儿会在家庙里给姑姑烧头炖肉？
当年武则天也曾有意立武三思为储君，想让“武家江山”延续下去。
狄仁杰直接一盆冷水泼上来：
“天下之大，可没听说过有侄子供奉姑母为太祖的！”
这一句话，武则天当场醒悟，果断放弃。
而这也就是为何，自古至今，极少有文臣武将愿意跟着女子一起起事。
要是追随丈夫造反，丈夫死了，还有儿子继承，大家还能继续干，封官加爵不成问题。
可若是追着母亲闹革命呢？
等母亲死了，孩子登基，那不是还得认父系血统？
新皇帝一登基，立马打断跟娘家那边的联系，这些人就成了不稳定因素。
新皇为了立威，第一件事很可能就是整顿外戚、清洗旧人。
那时候，前朝拥立之功全都不作数，直接算总账，谁也跑不了。
士大夫、将军、谋臣们可都不傻。
拿命去冒险，换来的却是“扶他人