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除了光学，墨子还带我参观墨家的“巧传”之作：能自动行走的木鸢（木制飞鸟）、可用来守城的连弩车、能测量城池高度的测影仪……这些器械虽无后世科技的精密，却处处透着“利民”的思想。墨子说：“巧传（技艺）不可为也，然则可为也。所为巧传也，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”他研制木鸢，是为了探索“力学之理”，以便将来制造更实用的守城器械；他钻研光学，是想利用光影原理制作“望敌镜”，让守城的士兵能更远地发现敌军动向。
有天傍晚，我跟着墨子到庐舍外的田埂散步。夕阳西下，将我们的影子拉得很长，墨子指着地上的影子问：“青林，你说这影子为何会随太阳移动而变化？若是在暗室中，用多个光源照射同一物体，会形成多个影子吗？”
我立刻明白他又在思考新的实验方向，便提议：“先生，我们可以回庐舍试试！用两盏烛台照射同一根木杆，看看屏上会出现什么景象。”
回到暗室，我们在烛台旁又加了一盏油灯，两束光线同时照射木杆，白木板上果然出现了两个倒立的杆影。墨子调整两盏灯的位置，发现影子的位置也随之变化，若两盏灯的光线交汇，影子还会出现重叠：“这便是‘景二，说在重’！原来多个光源照射，会形成多个影子，且影子的位置与光源的位置相关。”他兴奋地让墨者取来竹简，将实验过程与结论一一记录：“光至，景亡；若在，尽古息。”（光线照射到的地方，影子就会消失；如果光线存在，影子就会始终存在。）
看着墨子伏案记录的身影，我突然想起后世对墨家的评价——他们是战国时期的“科学家群体”，却因“兼爱”“非攻”的思想与诸侯争霸的时代相悖，最终逐渐衰落，许多技艺与典籍也随之失传。我忍不住问：“先生，您钻研这些‘巧传’之理，着书立说，广收弟子，可如今诸侯纷争，战火不断，您就不怕这些技艺将来无人传承吗？”
墨子放下手中的毛笔，目光望向窗外的星空：“青林，我墨家之学，以‘兼相爱，交相利’为根本，以‘兴天下之利，除天下之害’为己任。钻研‘巧传’，是为了让百姓免受战乱之苦——守城时用连弩车抵御敌军，农耕时用桔槔（汲水工具）节省人力，这些都是‘利人’之举。至于传承，只要还有一人信奉墨家之学，只要还有一人愿为‘利天下’而奔走，墨家的技艺与思想便不会消亡。”他顿了顿，转头看向我，“就像你家乡的人，虽与我们相隔遥远，却也懂得光影之理，这便是‘天下同归而殊途，一致而百虑’吧？”
我心中一暖，忍不住从作战服口袋里取出一面小巧的青铜镜——这是我出发前在全息馆顺手带的复制品，镜面打磨得极为光滑。“先生，晚辈无以为报，这面镜子送给您。它能反射光线，或许能为您的光学实验提供帮助。若您在镜面上开一小孔，还能更方便地观察小孔成像。”
墨子接过青铜镜，对着烛火照了照，镜中立刻映出清晰的烛焰影像，他又按照我说的，让墨者用细针在镜面中央钻了个小孔，将镜子对准烛台，白木板上果然投射出更清晰的倒立影像。“多谢青林！此镜甚妙，我定当好好利用，将光影之理探究透彻，记录于典籍之中，留给后世之人。”
日子过得飞快，转眼我已在墨家庐舍待了十余日。这天清晨，我正帮墨子整理光学实验的竹简，时空数据仪突然发出一阵细微的“嘀嘀”声，屏幕上跳出一行字：“检测到时空能量稳定，通道即将开启，倒计时15分钟。”
我心中一紧，知道自己该离开了。墨子似乎察觉到我的异样，放下竹简问：“后生，你可是有心事？”
“先生，晚辈……晚辈的家乡在远方，如今到了该回去的时候了。”我声音有些哽咽，从口袋里取出那块刻着“墨”字的青铜镜——这是墨子前几日送给我的，说是“留作念想，见镜如见墨者”，“先生，这面镜子晚辈带不走，还给您。晚辈在您这里学到了许多‘利人’的道理，也见识了墨家‘巧传求故’的精神，这些都会记在心里。”
墨子接过青铜镜，却又重新塞回我手中：“青林，此镜既已送你，便是你的物件。你虽要离开，但我们探究光影之理的缘分不会断。你家乡的人若也钻研‘巧传’，便将这‘小孔成像’的道理传下去，让更多人明白‘光沿直线传播’的规律，也算你我相识一场的见证。”他转身从书架上取下一卷竹简，递给我，“这是我近日整理的光学实验记录，虽不及你那器具直观，却也是我墨家对光影之理的探究，你且带回去，若日后想起鲁国的墨者，便看看它。”
我接过竹简，指尖触到粗糙的竹片，眼泪忍不住掉了下来：“先生，晚辈定会将墨家的‘巧传’之理记在心里，也会告诉家乡的人，战国时期有位