是黑甲军带来了金钱和粮食。
但是当地百姓感谢的却是真主。
百姓用劳动换取报酬，他们想感谢谁那是他们的自由。
但是他们让黑甲军也信奉真主就过分了。
现在传教的家伙已经去了真主那里。
张渔歌要的是发展，是工业而不是什么狗屁的真主。
如果真主会造火车，张渔歌不介意把他写进教科书里。
邦达城不许信教。
此话一出惊呆众人。
他们已经被宗教在灵魂上刻下烙印。
如果不信奉真主，他们应该如何寄托自己的灵魂。
自己死后又会去向何方。
这确实是一个问题。
但是和我张渔歌有什么关系！
佛教三巨头都去阎罗殿斗地主了。
真主最好也有重骑兵。
不然张渔歌就是新的真主了。
律法就是律法。
风谷镇的条例，在西域就像世界上最污秽的淫邪之书。
百姓无法接受和理解。
宗教果然是世界上最大的毒瘤。
黑甲军可不管他们的臭毛病。
长刀架在脖子上。
信我的就是兄弟。
不信我的见上帝。
砍了几百人之后，真主于他们而已也不是很重要了。
果然信仰当命用的人还是少数。
民意在黑甲军这里权重不够。
张渔歌是唯物主义的人，武器，粮食，才是他信仰的东西。
西域真是一个糟糕的地方。
在风谷镇和天山城生活的西域人就没这毛病。
说白了就是见识不够，拿着教义当启蒙书读了。
自己来西域的目的是抢物资和女人，可没打算当救世主。
在邦达城休整半月，张渔歌留下四千人驻守就离开了。
这里不过是一个交通节点。
将来发展如何并不在自己的考虑之中。
西域三十六国，天南地北，各据一方。
张渔歌不打算亲自征伐，有那闲工夫中原都打下来了。
真正需要打通的是前往中亚的道路。
还会途经古兰城和龟磁这两个富有盛名的城市。
......
西域的混乱超乎想象。
这里如此庞大的国土面积，居然全部各自为战。
完全没有统一的概念。
各自偏安一隅，守住一座城市成为国王，然后再自己的一亩三分地上瞎捣鼓。
和巴图一边玩耍一边前往古兰城。
结果让自己大失所望。
古兰城人口不过万余，和路上的小国没什么区别。
包下城内的一家客栈，一行人没滋没味的吃着东西。
冬天的新疆不但赶路受罪，吃的也不好。
西域和自己预期的差的太多。
张渔歌叹气。
大部分城市不具备经济和战略价值。
没想到建城的事情最后还是落在了自己头上。
西域的物产很丰富，但是分配到巨大的版图上就十分零碎。
而且常年战乱导致区域之间交流极差。
除了少部分有实力的武装商队，几乎没人会走向野外，这使得封闭进一步加剧。
西域的问题比草原和高原还麻烦。
草原慕强，只要你够强，他们就服你。
高原更简单了。
就一个杀字。
幸存者就是气运加身，合适做自己人，拉一下黑甲军的运势。
这里的百姓启蒙都是圣经。
所有的文化知识和道德理念，都基于宗教生长。
靠杀人解决不了根本问题。
建立书院又太麻烦，这里离中原太远了。
把书院留在这里野蛮生长......
张渔歌都不敢想下一次自己来，西域会变成什么样子。
书院不会造反，但是他们做的事没几件是人能干出来的。
没有自己压着，书院能为了一块地盘就敢杀人放火，还能把责任推的干干净净。
西域落他们手上就算是废了。
没有头绪的张渔歌叫上巴图，两人出门遛弯。
冬天的楼兰大雪纷飞。
路上行人并不多，就万人规模的城市还能多到哪去。
花了几两银子张渔歌走在街头，巴图雄壮的身材惊退了一些不怀好意的人。
龟兹的琴师弹得什么玩意，还一帮人鼓掌。
完全欣赏不来。
中亚的商旅在安利自己的产品，来自波司的毯子。
上手摸了，质量很好，价格只有天山城的三分之一，不是黑商。