他一边配药，一边对雷公说：“你看，这便是‘土弱’的治法，需健脾补土，兼以祛湿。若是土气过盛，湿浊内停，又该如何？”
雷公思索片刻，想起南疆一位患者，浑身沉重，舌苔厚腻，大便黏滞不爽。“那便需祛湿化痰，如用薏米、苍术这类药，健脾的同时，还能祛除多余的湿浊，就像给板结的土地排水通气。”
“说得好。”轩辕赞许地点头，将配好的药包递给猎手，“每日一剂，煎水服用，三日后再来复诊。”
猎手千恩万谢地带着少年离开，医庐内又恢复了宁静。雷公看着案上的草药，若有所思：“师父，如此看来，五行治法虽各有不同，但核心都是让五行回归平衡，对吗？”
“正是。”轩辕拿起笔，在竹简上写下“抑其过，补其不足”六个字，“木旺则疏肝平肝，如用柴胡、白芍；木弱则养肝柔肝，如用当归、枸杞。火旺则清热泻火，如黄连、黄芩；火弱则温阳补火，如肉桂、附子。土旺则祛湿健脾，如薏米、苍术；土弱则益气健脾，如白术、党参。金旺则清肺降气，如石膏、桑白皮；金弱则润肺补肺，如百合、麦冬。水旺则利水渗湿，如泽泻、车前子；水弱则补肾益水，如熟地、山药。”
他每说一味药，便拿起相应的草药展示给雷公看，声音沉稳而有力：“这些治法，就像治理国家，有的需要严明法度以抑豪强，有的需要休养生息以扶弱小，最终目的都是国泰民安。人体亦是如此，五行调和，方能百病不生。”
雷公一边记录，一边点头，忽然指着竹简上的“水弱则补肾益水”问道：“师父，上次北地那位腰痛的老者，您说他是肾水不足，用了熟地和黑豆，果然好转。这熟地和黑豆，为何能补肾水呢？”
轩辕走到药架旁，取下熟地。这熟地是用生地加酒蒸制而成，颜色乌黑，质地柔软，气味甘温。“熟地味甘性温，能补精益髓，就像给干涸的池塘注水。肾属水，藏精，精足则水旺。”他又拿起一碗黑豆，其色黑，饱满圆润，“黑豆色黑入肾，味甘性平，能补肾益阴，如同给池塘补充源头活水。两者配合，能让肾水充盈，腰痛自然缓解。”
“那若是水旺呢？”雷公追问。
“水旺则易泛滥，出现水肿、小便不利等症。”轩辕答道，“这时需利水渗湿，如用泽泻能利水消肿，车前子能清热利尿，就像疏通河道，让多余的水排出体外。”他顿了顿，想起一事，“前几日东边河湾部落闹水肿，用了泽泻和茯苓，效果显着，便是这个道理。”
说话间，日头已升至中天，医庐外传来一阵喧闹声。原来是南坡部落的几个族人抬着一个担架赶来，担架上躺着一个壮年男子，面色通红，烦躁不安，嘴里不停念叨着“热、热”。
“轩辕先生，他从昨天开始就发烧，说胡话，还抽搐！”一个族人急声道。
轩辕上前，摸了摸男子的额头，滚烫如烙铁。再看其舌质红绛，脉象洪数。“这是热毒入里，心火亢盛，已波及肝木。”轩辕沉声道，“火盛则克金，还会引动肝风，需立刻清热泻火，平肝息风。”
他迅速配药：黄连、黄芩清热泻火以灭心火；石膏、知母清泻肺热以保金；又加了钩藤、羚羊角平肝息风以制木。“快，煎药！”轩辕对雷公吩咐道，“用急火煎，一刻也不能耽搁。”
雷公应声忙碌起来，药罐里的水很快沸腾，草药的苦涩气味弥漫开来。轩辕守在男子身边，不时观察其神色，心中思索：火性炎上，易生风动血，此案火势迅猛，需重拳出击，方能遏制。这就如同救火，小火可用水浇，大火则需釜底抽薪，辅以风力疏导，方能见效。
不多时，药煎好了，雷公小心翼翼地将药汁喂入男子口中。大约过了一个时辰，男子的体温渐渐降了下来，抽搐也停止了，呼吸变得平稳。
“先生真乃神医！”族人们纷纷赞叹。
轩辕松了口气，对雷公说：“你看，此案便是‘火盛及木’，治法需兼顾，既要灭火，又要平肝。五行之间相互关联，治病时需观全局，不能只看一隅。”
雷公连连点头，将此案详细记录在竹简上，心中对五行治法的理解又深了一层。
夕阳西下，医庐内渐渐安静下来。轩辕整理着一日的医案，看着上面记录的各种病症与治法，从肝木的疏泄到心火的温煦，从脾土的运化到肺金的肃降，再到肾水的滋养，五行如五根丝线，将零散的医法串联成一个有机的整体。
“师父，您说这五行治法，是不是就是医道的根本？”雷公收拾着药具，轻声问道。
轩辕抬头望向窗外，晚霞染红了天际，远处的山峦如黛。“五行治法是医道的重要支柱，但并非全部。”他缓缓道，“医道的根本，在于顺应自然，调和阴阳，五行不过是阐释阴阳变化的工具。就像用手指指月亮，手指并非月亮本身，但通过手指，我们能更好地看到月亮。”
他放下竹简，眼中闪烁着智慧的光芒：“学医之路，如同攀山，每一步都需脚踏实地，每一个发现都需经实践检验。今日我们悟透五行治法，明日或许还会