源至此。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。因此《易·系辞上》上才有了“河出图，洛出书，圣人则之”之说。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。如果化繁为简，按照现代科学观念解读河洛的话，应该将其定义为一个八进制的平衡矩阵，也就是八卦的雏形，不过古人的智慧显然不止如此，至于其内蕴涵的现代人无法领悟的精髓，就与同样早就失传的《连山》《归藏》一样，不仅不为世人所知，甚至难于窥探一二了眼前这位张天师既然敢打出这样的平金，要么是他人如其名通晓古今，要么是沽名钓誉故弄玄虚，不过不管如何，仅凭这一幡就足以吸引正衡的注意，倒是起到了不错的效果。正衡在方桌前坐了下来，道：“先生，我要算个命！”“老夫今日不卜吉凶，只谈易理，客官若是有心自可畅谈，若是无意请速离去！”正南心想这姓张的还真是与众不同，上门的买卖不做，却要跟人闲聊，难道是认出父亲也曾在昨天的聚会中出现过了？按理说应该不会，除非他的瞎眼是装出来的，可当时在场那么多人，更何况父亲在其中只是个不起眼的角色，就算是明眼人，也未必一下就能辨认出吧？正衡却似乎并不以为怪：“请先生圈定范围！”张天师指了指后面的幡道：“可在其上则其一二谈之，对错不论，如若有缘，本座愿将珍藏图谱一本赠与客官”“好，我就以河图为题，妄析一下这河图之数吧献丑了”正衡略一沉吟，娓娓道来：《河图》包含六道之数，分别为天地之数，万物之数，五行之数、大衍之数、天干交he之数、以及六甲纳音之数河图中共有10个数字，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，”以成变化而行鬼神也”，即万物之数皆由天地之数化生而已；天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也；五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也；大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九；河图之数十，乃十天干之数也。交he之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交he之后，化为天干交he之五行，将河图五行之体化为天干五行之用；天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。