“今上并天下，众望所归。”
“故臣昧死言，望上大赦天下。以彰秦德，尽收民心。”
公孙劫掷地有声。
百官皆是看着他。
这条提议其实不算什么。
秦王政自是点头。
“准！”
“陛下仁德！”
公孙劫顿时一笑。
如果读过史记的，就知道里面有很多错漏。比如太史公评价政哥，说他是刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义。于是急法，久者不赦。
但这话纯属扯淡……
秦国如何赦免，是有律令规定的。什么人该放，什么人不该放。赦免是罪减一等，不是说全都免了。要是杀人犯和小偷都被赦为黔首，恐怕秦国都会陷入动荡。
公孙劫前世去过些博物馆。
就记得看到过份里耶秦简。
讲的廿三年时，有伙盗墓贼就遇到了戊午赦。从犯被赦免为庶人，主犯原本是死罪的，则被赦为城旦。
历史需要辩证的去看。
公孙劫并不否认秦国有其弊端，比如赋税过高，或是徭役过重，又喜好征伐。但不该凭空捏造，否则和造谣有何区别？
就说赦免这事，小规模的恩赏都不算，光出土的秦简就记载有三次。像公孙劫这回提出，政哥便直接答应，就足以证明他确实有这打算。
“大赦天下，就定于廿三年正旦后。”秦王政看向不远处的李斯，“廷尉，此事就全权交由你处置。”
“臣遵制！”
李斯同样抬手应下。
作为廷尉，律法这块都由他负责。
毕竟是专业对口，得心应手。
公孙劫则没着急退下，继续道：“今上已更名号，大雅之乐已不能彰显秦德。臣以为可令乐师谱曲《秦颂》，用于朝贺廷议。”
“秦颂？”
公孙劫认真点头。
礼乐对国家而言很重要。
演变到后世那就是国歌。
浓缩了一个国家的精气神。
就好比唐朝最出名的莫过于秦王破阵乐，此曲一出就犹如神助，甚至可以说变相的为唐朝续了十余年的命。
凡大邦，必有大乐！
这年头的大雅之乐相传是周公所作，在各国流传甚广。像秦国若是演奏，将动用数百名乐师。各种乐器应有尽有，像鼓、瑟、琴、筑、笙、钟、磬、缶……
雅乐宏伟庄严。
更能彰显出大国威严。
像寻常小国压根玩不转。
光是这数百名乐师从何而来？
公孙劫取出簿册。
这是他早早就写好的词。
但目前的曲还未定下。
不是他不会，而是他没这时间。
秦始皇没有接下。
而是让胡毋敬代为念诵。
“皇帝之功，勤劳本事。”
“上农除末，黔首是富。”
“……”
“**之内，皇帝之土。”
“西涉流沙，南尽北户。”
“东有东海，北过大夏。”
“人迹所至，无不臣者。”
“德兼三皇，功盖五帝。”
“莫不受德，各安其宇！”
洋洋洒洒数百字。
通篇几乎就是歌功颂德。
这年头要当个馋臣也是要有本事的，一句卧草走天下肯定是不行的。
秦始皇呼吸略显急促，虽然还未配上乐曲，可这篇词却是深得他心。如果再配上大雅之乐，必将彰显秦国鲸吞六国之气势！
李斯也不由看向公孙劫。
此刻是发自内心的佩服。
他拜师荀子，主要学得是治国安民的帝王之术。至于其他学问，他接触的甚少。而公孙劫是学究百家，就没有他不会的。早些年在赵国时，他就编撰《千字文》用以稚生启蒙。
这些年来公孙劫一直在出谋划策，或是改善农桑提升工艺。渐渐的，他们也都忘了公孙劫的身份。
他是荀子的亲传弟子。
也是最优秀的传人！
在文事上的造诣极高！
胸有诗书，满腹经纶。
喜好音律，尤擅琴筑。
只是平时交往，会让人忘记这些。
“准！”秦始皇又看向王戊，“奉常，《秦颂》之曲就由你负责，务必要尽快谱成！”
“臣遵制！”
王戊抬手应下。
奉常位列九卿，掌宗庙祭祀礼仪，属官有太乐、太祝、太宰、太史、太医。既然要为《秦颂》谱曲，那自然由掌管宫廷音乐的太乐负责。
王戊则是面露苦色。
公孙劫这篇词写的极好。
大气磅礴，如黄钟大吕。
要想谱曲配