镇压。”他在公告中写道，“它曾守护秩序，但也制造恐惧。现在，我们需要的不是更强的控制，而是更多的对话。”

    取而代之的，是“共议庭”的成立。每三年召开一次大会，各族推选代表，议题不限于修真事务，更涵盖民生、教育、资源分配等现实问题。首次会议便通过三项决议：废除“妖籍”制度、建立跨族通婚合法登记、开放十大禁地供学者研究。

    变化悄然发生。

    昔日敌对宗门开始互派弟子交流学习；一些偏远村落自发组建巡逻队，防止旧势力趁乱作乱；更有年轻一代创办《新衡报》，刊登各地改革见闻，其中一篇题为《我父亲曾是猎妖人》的文章引发广泛共鸣。

    而在西北鸣沙塔下，那朵由共生枝开出的透明花结出了果实。果实落地即生根，转眼长成一片绿洲。沙驼族祭司宣布：此地将重建为“和音城”，意为“众声和谐”。第一批居民入住那天，她亲手种下一棵树，树干中嵌入一枚轮回镜碎片，映照出过往百年流离失所的画面。

    孩子们围在树旁，听老人讲述那段几乎被遗忘的历史。

    有人说：“原来我们不是天生就该流浪。”

    也有人说：“原来真的有人，愿意为陌生人死。”

    十年光阴，如水流逝。

    江湖上渐渐流传起一个传说：北方雪原深处，有一座简陋木屋，屋前常有一位独臂男子教孩童读书写字。他不收束?，也不传功法，只要求每个学生每天讲一个真实的故事??关于亲人、关于仇恨、关于原谅。

    有个孩子问他：“老师，为什么一定要说真话？假话也能让人开心啊。”

    他停下笔，望向窗外漫天飞雪，轻声道：“因为只有真话，才会痛。而只有痛过，人才会想改变。”

    后来，这座学堂被称为“醒庐”。

    每年冬天，都会有年轻人跋涉千里前来求学。他们带回的不仅是知识，更是一种信念：**历史不该只属于胜利者，记忆也不该只为强者服务。**

    某年除夕夜，崔九阳坐在炉边，翻阅学生们整理的口述集。书中记载了一位老农的经历：他曾参与三十年前清剿令，亲手烧毁一座混居村庄。晚年每夜噩梦不断，最终徒步千山万水，来到当年遗址跪拜忏悔。

    书末附言写着：“我知道无法弥补，但我希望孙子能在课本里读到真相，而不是谎言。”

    崔九阳合上书，久久不语。

    良久，他提笔写下新篇序言：

    > “一百年前，我死了。

    >

    > 那一天，林九阳在归墟门前倒下，万妖剑坠入深渊，世间再无守门人。

    >

    > 可一百年后，我活了。

    >

    > 因为有太多人不愿忘记，太多人坚持诉说，太多人哪怕遍体鳞伤，仍选择相信明天可以不同。

    >

    > 我不是救世主。

    > 我只是一个见证者。

    > 见证愤怒如何化为理解，仇恨如何转为对话，孤独如何连接成网。

    >

    > 这本书，不属于我。

    > 它属于每一个曾在黑暗中点亮灯火的人。

    >

    > 书名叫做：

    > 《一百年前我死了》

    >

    > ??但这一世，我想好好活着。”

    窗外，新雪初降，天地洁白如纸。

    远处传来孩童齐声诵读的声音，清脆响亮，穿越风雪：

    “人人平等??不是口号，是承诺；

    和平共处??不是幻想，是选择；

    记住过去??不是为了复仇，是为了不再重蹈覆辙。”

    崔九阳起身，推开木门，迎着风雪走去。

    他没有回头。

    因为他知道，身后已有无数脚步跟随。

    而这条路，终将通往光。