动怒，其内诸般景象，竟次第消散，就连雷海，都势弱几分。

    可此消散，非是放过渡劫者，而是在经成坏之变。

    须知，天地一成一坏，方为一劫，此番由成转坏，使得界中诸景，渐次坏灭，得万般皆空。

    曹空见雷界万景消散，他的心神于此时皆在颤抖，心知，若坏灭至他身，则他势必陷永恒之空，绝无幸免之理。

    这令他不禁有一瞬，心入绝望之际，难怪三灾不可渡！

    试问天地成坏，谁人可躲？

    可也只有这一瞬，曹空眼中又重焕光采，乃是不甘，不服，既前人能渡，他又何曾逊于前人。

    遂竟不再竭力催动神通以抵御，而是将全部心念，投入“历劫之法”中，观雷界变化，尝试从中得悟。

    其身好似一叶浮萍，近有雷海将其寸寸吞噬，远有雷界成坏，空无渐近，可谓十生无死之局。

    忽闻海上有龙吟，乃是西海龙王，察三灾利害过久，来此一观，欲探其究。

    而一尊威武存在，挡住了其退路，那人面容威武，其身有着无尽的冷峻之色。

    “敖钦，我的心情现在很糟糕，我只给你一息时间。”

    敖钦闻言，刚欲讽此人怎得如此之胆与他这位龙王说话，遂望清面容，已知其人。

    其思绪百转，不到一个刹那，于海中摆尾，一头便扎入汪洋大海之中，

    须知，龙能大能小，能升能隐。

    大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

    今当行“小”“隐”之能。

    九灵元圣复观雷界成坏，心中觉悲，此天地成坏，曹空该如何而渡啊！

    恰此时，东方天穹上，一道高渺目光垂落，好似降临。

    遂见雷海之中，曹空的道躯几被泯灭，唯有一点金性，绽金芒于雷海之中，艰难抵御。

    曹空的阳神亦居于此中，如若金丹破漏，至此将彻底形神俱灭，消亡三界中。

    且雷海之威渐弱，故尚能抵御一时，可成坏之变，空无之劫若临，那真是万劫不复。

    但见曹空，好似忘了身处险境，其以金丹为舟，极舒思悟之意。

    他如今已知，三灾绝非人力可挡，起码非如今的他能挡，故其中的求生之机，当在“悟”。

    遂全部心神，投入“历劫之法”，察空无之变。

    而后，空无渐近，一切皆消亡，无有例外，此空无越近，曹空的心却出奇的越静

    当然，东方天穹上的那道目光，亦好似越加的清晰，随时有化实之像，当然，曹空自是不知。

    渐渐的，空无已彻底逼近曹空所寄托的那一点金性。

    下一刻，一触其上，不朽不灭，圆满无漏的金性，顿时有一方空无，不复圆满之意。

    曹空却恍若无察，只思生机所在。

    ‘不应，其中必有生机，大天尊和大隐皆渡过，便证明，此成坏之劫，空无之变，有其解法。

    我之历劫法，只得观其变，可又为何要观其变，乃为把握其真意，但真意何用？’

    好似一道闪电划过思绪之海，曹空顿悟一点灵机。

    真意何用，乃为知。

    正所谓，知其白，守其黑，为天下式。

    此刻顿悟，曹空心中好似生有万般感悟，继而得悟“化”“历”之意。

    化，即为变化。

    正所谓，无极生太极，太极生两仪，两仪生五行，阴阳五行化生人与万物，此为无中生有之变，乃是顺变。

    道术云，变化者，天地之自然也，夫变化之术，何所不为？

    故天罡地煞之变，即为天地之变，学之可延生避死，此为避，又为顺。

    而历劫渡劫，即为逆。

    逆者，取坎填离以成仙，又逆返规律，得五行，得两仪，得太极，复返无极。

    行不破不立，破而后立之理，把握一缕无极意，继而与道合真，再空无而化有，即为渡劫功成。

    此番思悟，曹空明悟根源，心念透彻通明，那残破的金性中，端坐一小人，于此时笑诵道偈：

    “顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠。”

    下一瞬，曹空坦然而受这雷劫的成坏之劫，空无之变。

    无形的塌陷声响起，雷界成空，连同曹空一同空无。

    远处，九灵元圣望之，心中有难言的悲意。

    恰此时，太乙救苦天尊的笑声于其耳边响起：“元圣儿怎露戚戚之相？”

    九灵元圣长叹凄声：“老爷，你竟还笑得出来，洞真他···”

    话音未落，却见那空无处，绽一点微光，自无生有。

    九灵元圣眸子瞪大，先是不敢置信，遂露出狂喜之相。

    “······”