历经半年多的密集整治与规范引导，大吴宗教事务彻底告别此前的混乱局面，步入良性发展正轨。各地宗教场所均依法完成登记备案，悬挂朝廷核发的资质凭证，田产明晰、权责明确，不再有违规占地、非法敛财之举；宗教活动严格遵循《宗教活动规范》，在合法场所内有序开展，仪式规范、氛围庄重，不再有滋扰民生、扰乱秩序的现象；宗教界人士积极践行教化初心，主动参与慈善赈济，深入民间开展劝善宣讲，助力民风改善；各教派摒弃前嫌，遵循《宗教教派和谐共处指引》，平等共存、友好往来，不再有纷争冲突，宗教领域呈现出安定祥和的良好态势。
随着教务规范的推进，百姓对宗教的认知愈发理性，不再受歪理邪说蛊惑误导，能够清晰分辨合法宗教活动与非法宗教行径。对于朝廷的宗教管理政策，百姓普遍认同支持，不少百姓主动参与宗教活动监督，积极举报违规行为。宗教界的一系列善举，更让百姓深切感受到温暖，许多百姓感念宗教场所的救助之恩，对宗教的好感度大幅提升，同时也进一步增强了对朝廷的信任与拥护，民心愈发凝聚，社会氛围愈发和谐。
地方官府的治理压力大幅减轻，因宗教乱象引发的治理难题基本消除，行政效率显着提升。各地官府得以将更多精力投入到水利兴修、农桑推广、道路修缮等民生工程建设中，同时集中力量推进抗倭备战工作，加固防御工事、训练兵士、筹措物资。江南、西北等此前宗教乱象较重的地区，如今社会安定，百姓安居乐业，农田丰收、商旅繁荣，呈现出欣欣向荣之态，成为大吴稳定发展的坚实基石。
宗教管理司的工作成效得到中枢高度肯定，萧燊专门下旨表彰温彦及宗教管理司全体官员。温彦因履职尽责、功绩卓着，被萧燊破格提拔为礼部侍郎，以示嘉奖。同时，萧燊下旨，要求宗教管理司再接再厉，持续巩固教务规范成果，进一步引导宗教界为社会稳定与国家发展贡献力量，切勿因成效显着而有所松懈。温彦领旨后，即刻组织司内官员制定长效管理机制，确保宗教事务规范工作长期坚持、不走过场。
此时的大吴，内政清明，吏治清廉，民生安定，宗教和顺，农桑兴旺，商旅繁荣，各项事业蓬勃发展，朝野上下人心凝聚，已然具备了应对即将到来的抗倭决战与漠北鞑靼挑战的坚实内部基础，大吴盛世之基初现端倪。
宗教事务规范化的成功推进，不仅肃清了内部隐患，更凝聚了民心、稳固了国本，使大吴内部安定局面进一步巩固。萧燊深知，安内是为了更好地御外，当前东南沿海倭患未靖，倭寇虽暂未大规模入侵，但仍在沿海袭扰劫掠，积蓄力量；漠北鞑靼部落亦蠢蠢欲动，频繁在边境挑衅，觊觎中原沃土，双线挑战已然临近，备战工作刻不容缓。为此，萧燊决定乘内政安定之势，集中精力全力推进备战工作，筑牢外防屏障，守护家国安宁。
中枢即刻下旨，令兵部尚书秦昭、大将军蒙傲统筹推进备战工作：水师方面，加快战船改良与建造进度，依托此前引进的海外先进技术，优化战船设计，提升战船的机动性与防御力；加强火器研发与装备，扩大火炮、火铳的生产规模，装备水师舰队；强化水师将士训练，重点演练海上作战、协同防御等战术，提升海上作战能力。西北边防方面，继续推进烽火台修建与堡寨增设，由西北副总兵赵烈统筹调度，确保烽火台沿边境线全覆盖，实现军情快速传递；加固边境城墙，增派兵力驻守关键隘口，严阵以待，严防鞑靼铁骑入侵。秦昭、蒙傲领旨后，即刻赶赴各地督导工作，备战工作紧锣密鼓推进。
备战工作离不开物资保障，户部尚书谢明深知责任重大，即刻组织户部官员制定详细的物资保障方案。他依托繁荣的对外商贸与国内稳定的农业、手工业生产，多方筹措物资：在全国范围内统筹粮草征收与储备，确保军粮充足；加大盐铁改革力度，增加财政收入，保障军饷足额发放；协调工部、兵部，确保火器原料、兵器装备等及时供应，不拖备战后腿。同时，谢明持续推进漕运优化，疏通漕运河道，提升物资转运效率，确保各地物资能够快速运往边防与沿海地区，为备战工作提供坚实的财力与物资支撑。
宗教界亦积极响应朝廷备战号召，主动投身抗倭御外事业。各地寺观纷纷捐出积累的钱财、粮食、药材等物资，支援军需；宗教领袖在信众中广泛开展爱国宣讲，弘扬“保家卫国、忠君爱国”的家国情怀，鼓励青年子弟参军报国，不少信众受感召，主动报名参军，奔赴抗倭、边防前线；部分宗教场所还主动腾出空间，作为兵士训练、伤员救治的临时场所。宗教界的积极参与，为抗倭备战凝聚了强大的人心力量，形成了官民同心、内外协同的良好备战氛围，大吴备战之势日益强劲，士气高昂。