同为六境之人，乌衣社的天魔裔与田松涛这种战场上磨砺出来的黑衣人相比，差不多也算是天壤之别了，完全没有可比性。
前者当五境用，后者可是实打实的六境中坚，也许人仙传承的纯粹程度不如李青霄，但是单纯人仙传承的实战经验恐怕还要胜过李青霄。
唯一的问题就是田松涛因为受过重伤才转业地方，不知道伤势好得怎么样了，是否已经重回巅峰。
不过也不重要了，李青霄并不是武痴，并不在意打得是否尽兴，他也不是要生死相搏，只是想要做个验证而已。
两个六境之人的动静不小，很快就引来了许多观战之人，教习学员皆有。
“刚来道宫就他妈动手，这要放在地方上，不是二八开能打发走的。”
“你以为当掌观道士呢，还二八开。”
道门分为道、州、府、县四级，道就是五大道统，设掌道大真人，由副掌教大真人兼任。
道之下的州设道府，设掌府真人，根据道府大小分别相当于过去的巡抚或者布政使。
部分地区，掌道大真人和掌府真人之间还增设了掌府大真人一级，总领数州，相当于过去的总督——凤麟洲掌府大真人分管新罗道府。所谓三州节度使也是临时性质，等到陈大真人卸任，东罗娑洲道府和西罗娑洲道府都要归于罗娑洲掌府大真人。
州之下的府设道治，也就是天师道三十六治的治，设掌治法师，相当于知府。
府之下的县设道观，设掌观道士，相当于县令。在道观之下还有庙一级，对应乡镇，掌庙道士差不多相当于里正。
“好年轻的六境之人，这是哪家的公子想当参知真人了？”
“不是姓李就是姓张。”
“不对吧，这两家可从不以人仙传承见长。”
“难道是灵宝道的澹台家？抑或皇甫家？”
“就是李家，你看那个起手式，怎么看都像是‘万华神剑掌’。”
因为李青霄崛起太快，时间太短，所以知道他的人并不多，再加上南洋在道门的定位中属于偏远的二等地区，比罗娑洲、北高胜洲、婆娑洲强一点，较之中原差远了，若无利益牵扯，中原核心地区其实不大关注这些地方的消息。
从道门层次来说，大家同为道府。可从传统观念来说，中原地区乃是天朝上邦，南洋不过是藩属小国，根本不在一个层次。
想要扬名得去玉京，那里是超等地区，玉京的爷真是爷，稍微有点动静就搞得道门上下无人不知，李青霄若是在玉京发迹，那么肯定很多人认识。
当然了，玉京的神仙也多，李青霄又不是没在玉京混过，他还有一套房子呢，出头肯定比南洋更难。
其实李青霄用的不是“万华神剑掌”，他没有修炼剑气，用这套掌中藏剑气的掌法意义不大，他立的是“剑经”所传剑桩，不过“剑经”是国师所创，难免有李家的影子，外人看了自然容易混淆。
若是有个李家人在此，就能看出两者并不是一回事。
田松涛先动，身形瞬间离开原地，近身李青霄的面前，如同铁铸的双臂横扫，分别攻向李青霄的左右太阳穴。
一出手就是要命的招数，不是田松涛动了杀机，而是黑衣人的风格就是这样。
总督天下军务总兵官齐小殷道友说过，文艺工作者必须有文化，军队必须会打仗，一线军人必须会杀人。
李青霄并没有自大到用太阳穴硬扛人家的拳头，还是抬起双手挡住，竟是炸起金石之声。
田松涛只觉得李青霄的双手纹丝不动，气力竟然比自己还大，所谓的天生神力恐怕真不是吹牛。
李青霄震开田松涛的双臂，一肘顶向田松涛的心口。
田松涛掌心抵住顶心肘，脚下碾地滑退三尺，右拳顺势绷直如长枪突刺，直戳李青霄左肋软处。
李青霄剑桩纹丝不动，左脚寸踏地面，腰腹猛然一拧，上身侧转半寸，堪堪避过拳锋。右手当即竖掌如剑，自下而上斜劈出去，掌缘绷得笔直，带出破空轻响，直斩田松涛的拳腕关节。
田松涛拳腕急翻，小臂横挡，腕骨瞬间发麻，只觉对方掌力浑厚到不可思议的地步。不过他并不惊慌，不退反进，左步前踏，肩胯齐沉，右肘横撞而出，硬砸李青霄胸口，是沙场破甲的狠厉肘法。
李青霄沉肩坠肘，双臂交叉护胸，硬生生接下这记撞肘，身形只微晃半分，剑桩根基半点不摇。随即左掌下压，死死按住田松涛的肘弯，右拳自腋下崩出，拳心向上如剑出鞘，直捣田松涛小腹。
田松涛小腹猛收，左手下按挡住崩拳，右手瞬间变拳为爪，扣向李青霄手腕。李青霄手腕巧翻，指尖点戳其虎口，田松涛吃痛松手，双脚当即碾地转身，右腿横扫而出，腿风凌厉，直踢李青霄膝弯。
李青霄提膝