寒风卷着焦糊味掠过残垣断壁，茅草屋的梁柱斜插在灰烬里，未燃尽的窗棂偶尔爆出几点猩红的火星。
水塘浮着结冰的血沫，岸边歪倒的纺车上挂着半幅染血的粗布，针脚还保持着主妇生前最后的规整。
村口老槐树的枝丫突兀地支棱着，树皮被刺刀刮得斑驳，树杈上悬着的空篮筐随北风摇晃，里面原本该装着过冬的腌菜。
碾谷场的石磙旁散落着打翻的稻箩，冻硬的米粒混着黑褐色的污渍，几只野狗在废墟间逡巡，突然对着某处塌陷的灶台狂吠——那里露出半截青紫色的孩童手臂，腕上的银铃铛沾满霜花。
某户堂屋的神龛被劈成两半，祖宗牌位裂在地上，香炉里的灰撒出扭曲的痕迹，仿佛有人曾紧紧攥着香灰挣扎爬行。
后院井台边，十几个凌乱的脚印凝着冰，井绳断口参差，木桶沉在幽暗的井底，水面偶尔浮起一缕女人的长发。
暮色降临时，乌鸦成群掠过焦黑的田垄，枯草间闪过金属的反光——那是被踩进泥里的长命锁，锁片上的"福"字凹槽里填满了凝固的血。
远处长江的呜咽混着零星的枪声，将最后几缕炊烟般的哭嚎撕得粉碎。
1937年12月，金陵及其周边乡村在倭寇侵略的铁蹄下沦为炼狱。
随着金陵城陷落，血腥屠杀与暴行迅速向郊野蔓延，数十万逃难的民众与溃散的士兵涌入村庄，却未能逃脱战争的绞索。
田野间未收割的稻谷浸泡在血水中，农舍被焚毁后只剩焦黑梁柱。
倭寇为"清剿"溃兵，系统性烧毁村庄，浓烟终日笼罩地平线。
秦淮河边堆满肿胀的尸体，河水泛着暗红色，村民被迫用这水煮饭，瘟疫开始蔓延
在江宁县的晒谷场，日军将200余名男性村民用铁丝穿锁骨连成串，以机枪扫射后浇汽油焚毁。
妇女被集中关押在祠堂，日夜遭受凌辱，惨叫持续至天明。有幸存者回忆："雪地里全是光着身子的女尸，肠子挂在刺刀上。"
幸存村民躲在地窖或坟场，靠吃树皮、老鼠维生。
六合县某村为保命交出全部存粮，仍被屠戮大半。
有母亲为让孩子活命，将最后半碗掺着观音土的粥喂给孩子后投井自尽。
土匪与溃兵趁火打劫，形成"人吃人"的绝境。只宋志小队在此期间，制止和劫杀的溃兵与土匪就有7波。
倭寇强抢村庄，逼迫村民搬运战利品，稍有迟缓即遭劈杀。
在溧水地区，被迫举太阳旗"欢迎"倭寇的村民，次日就被用作刺刀训练的活靶。汉奸组织"维持会"协助搜刮粮食，导致更多饥荒。
这些暴行在《拉贝日记》与《魏特琳日记》中均有佐证。
金陵城外30公里范围内，约200个村庄遭灭村，遇害平民数量至今难以统计。
这种有组织的残暴，将江南鱼米之乡变成了文明尽毁的人间地狱。
宋志一行三十几人，就身在这个原有几百人的名为“仙女庙”。
但此时的仙女庙，哪有江南小村落的风光，满眼都是破败和凄凉。
占领华夏首都的战绩，让倭寇陷入了疯狂。来自高层的命令，让本就缺乏人性的军队，更充满了野性。
为了给处于贫困线一下的家庭，能邮寄一些财物，士兵们也陷入了疯狂抢劫的狂欢，只要将所得上交一部分给长官。
志得意满的倭寇，三五成群的组队抢掠。而华夏普通百姓，受多年传统思想影响，默默承受着倭寇的荼毒。
华夏老百姓的善良，更引来侵略者的猖狂，几个鬼子就敢侵略一个上百人的村庄，肆意烧杀掳掠。
宋志组织了几十个二十人左右的小队，配备了迫击炮、轻机枪等武器，分区域进行猎杀。
因为宋志深知，这个时候是杀伤倭寇的最好时机，等倭寇建立了统治机构，大量的汉奸投降，外地人很难在此地隐藏。
宋志所在小队是有四部分人组成。一部分是锋刃成员，这部分人掌握着重武器和无线电台，是小队中坚力量。
还有一部分是在游击过程中，收拢的散兵，大多数散兵已经在奉贤接受着培训，这些是这些日子又收拢上来的。
少部分是在这期间，收留的想要打鬼子的有志之士，而其他几人是黑木头派来保护宋志的暗卫。
黑木头说什么也要跟随宋志，在接收的散兵和其他抗倭组织人员，逐渐增多以后，宋志强烈命令黑木头也要带领一队，这是对倭寇最好杀敌机会。
这个时期不缺乏勇于反抗的仁人志士，缺乏的是有经验的指挥和武器弹药、粮食装备。
为了更好的打击倭寇，抗战前准备的各项物资，全部被宋志发放了下去。
这里肯定有借机生财的，但是宋志相信，大多数还是能用于抗战的，毕竟派出的队伍领导权还是掌握在锋刃小组里。
因锋