现在韩婴忽然问起徐福！！！！
不过他倒是不担心韩婴相信神仙之说，如嬴政一样几乎癫狂，为此耗尽了秦国最后一滴血。
童男童女。修建直道，巡视海边，建造战船，消耗的国力何止千万？
韩婴没有这个毛病。就像韩婴有做皇帝的志向一样，韩婴排斥方士、神仙也是人尽皆知。韩婴在六郡，六郡的方士都逃走回到了齐国。
韩婴攻占燕赵。燕赵的方士也逃走了。
韩婴的军队到达哪里，哪里的方士都逃走了。
直到韩婴攻占了齐地。齐地是方士的大营，他们逃无可逃。
更何况刚才韩婴也说了，徐福从秦王的钱袋子里掏了两次钱，语气颇为讥讽。
韩婴想找徐福，定不是为了神仙、不死药。
孔藂平静下来，直爽道：“徐福在什么地方，臣也不知。但琅邪方士中定有人知道。大王派人去探查，便一清二楚了。”
韩婴有些失望，但也燃烧起了希望。欣然点头道：“孤正要巡视三齐，以安定人心。而齐地即墨、莒县最后归降。莒县又在琅邪郡。琅邪，孤必去之地。”
想了一下后，他转头对郎中令昭勋道：“勋。你派遣稳重的郎中前往琅邪，暗中调查一番。”
“是。”昭勋躬身应是。
其实在座其他人也好奇韩婴为什么找徐福，但孔藂都相信韩婴，更别说他们了。
韩婴结束了徐福这个话题，又与孔藂谈论海事。等到了傍晚，才离开房间与诸儒一起酒食。
诸儒被韩婴的话给镇住了，不再聒噪，看着乖巧顺眼了许多。
诸儒尽管被反驳了，但对韩婴仍然很尊敬。儒家的核心就是德。
君有德，臣有节。
韩婴的思想虽然与儒家冲突，但仍是有德之君，讲德之君，很合乎儒家的口味。更何况韩婴才兼文武，击败项羽，让齐鲁安定。
又是保境安民之主。
他们还是很支持韩婴，酒食之间很是恭敬有礼。
韩婴虽然反驳了他们，但对他们也很客气。韩婴当夜就安置在孔家庄园。
孔氏与众儒都很是荣耀。
韩婴在孔家逗留了一日夜，便进入了鲁县，抚恤鲁县臣民。
而韩婴与儒者说的那些话也传扬了出去。
鲁县的士人不是都学儒，但无论士人学什么，或倾向于哪家学派。
德很重要。
是传统的善道。
鲁地君子又多。韩婴的一番话，很符合鲁人的胃口。父老来拜谒君王的不计其数，还有人向韩婴进献书籍。
当然这其中也不乏小人，向韩婴进献美人、珍宝。
韩婴把书籍留下了，也把道德之士留下，派人送去巨鹿做官。但谢绝了美人、珍宝。
反正向韩婴进献什么的都有，但唯独没有方士来跟韩婴说神仙，吹不死药的。
韩婴攻占齐鲁，所有方士都瑟瑟发抖，贪生怕死。
韩婴好笑语，善于谈论，尊重道德之士，又有礼节。凡与他见面的人，都对他赞不绝口。如此一传十，十传百。韩婴在鲁地的声望大增。
鲁人君子都赞许韩婴为：“圣王”。
韩婴也完成了自己的目的，巩固自己在齐鲁的统治。他相信如果项羽再一次发兵来攻打鲁地。别说壮士、庶民，哪怕衣冠儒者，都愿意为他拔剑奋战。
抵抗楚国的侵略。
韩婴在鲁县呆了半月，这才率领队伍离开鲁县，向东途经泰山，到达琅邪。
如果说齐地是神仙学说的大本营，那么琅邪就是齐地神仙学说的大本营，是核心中的核心。
在琅邪郡，学习神仙学说，炼制丹药，寻找不死药的人不计其数。
有人闭门造车，参悟丹药的变化。
试图夺天之力，长生不死。
有人打造可以抗衡风暴波涛的大船出海，寻找不死神仙，跪求不死药。
这一郡之中，到处都是牛鬼蛇神。
他们皆畏惧韩王。
当时跟着二田在莒县起兵的人，其中就有畏惧韩王的方士。他们听闻韩婴来了，顿时潜龙在渊。
或逃到海上避其锋芒，或安静待在自己家中，不再出门活动，仿佛陷入冬眠的熊。
但他们的嘴与思想不闲着。
大骂韩婴的人有。
讥讽韩婴的人有。
说什么的都有。
“自古以来，齐地都有神仙之说。海外有山，山上有神仙，神仙有不死药。秦王没有找到，却不能说明没有。只是秦王德薄，无法见到神仙，也就无法食用不死药。韩王有德行，绝对比秦王更有资格见神仙，食不死药。他却不信有神仙。真暴殄天物。”
“秦王在时，我等风光又日进