“是的，极度的孤独，比虚无之主在非存在领域的孤独还要深刻。”
“虚无之主至少还有自己，还有虚无本身的存在。”
“但这个呼唤的源头，似乎是一种……没有他者的孤独，没有对象的孤独，纯粹主观性的孤独。”
索真思考后说:“会不会是一个纯意识的存在领域?就像递归信息域是纯信息，这个是纯意识?”
“很有可能，”肖自在说，“而且，如果真是这样，那它的呼唤就很好理解了——”
“纯意识的领域，只有主观性，没有客观性，没有他者，没有可以互动的对象。”
“那是一种极致的孤独，存在但无法确认自己的存在，因为没有任何镜子可以反射自己。”
“所以它在呼唤，在寻找其他意识，寻找可以确认自己存在的他者。”
“那我们应该响应这个呼唤吗?”有委员担忧，“直接作用于意识的接触，可能比物理接触更危险。”
“如果那个领域对意识有某种影响，可能会改变我们的本质。”
肖自在理解这种担忧，但他想起了与虚无之主、与递归信息域的接触经验。
每一次看似危险的接触，最终都带来了理解和成长。
“我会先去探索，”他决定，“作为核心委员会的一员，我有责任先确认安全性。”
“但我不会完全投入，而是分离一个探索投影，保留主体在母场。”
“如果探索投影遭遇危险，主体可以立刻切断连接。”
“那我们陪你一起去，”索真说，“既然我们建立了核心委员会，就应该共同承担风险。”
其他委员也纷纷表示同意。
肖自在感动，但还是拒绝了:“不，如果我们全部陷入危险，整个统一场会失去协调。”
“我去探索，你们留守，这是最合理的分工。”
“但如果我遇到麻烦，你们要立刻启动应急预案，保护统一场。”
最终，委员会同意了这个方案。
肖自在分离出一个探索投影，然后，顺着那个呼唤的方向，深入维度之海。
但很快他发现，这个“方向”不是空间意义上的，而是意识层面的。
呼唤不是来自某个位置，而是来自某个“状态”，某个意识的频率。
他需要调整自己的意识状态，进入那个特定的频率，才能“到达”那个领域。
这就像是调频收音机，寻找特定的频道。
肖自在开始调整，放松物质层面的感知，减弱逻辑思维的主导，让纯粹的主观意识浮现。
逐渐地，周围的一切开始改变。
维度之海的结构淡化了，统一场的边界模糊了，就连他自己的身份认同也在松动。
“我是肖自在”这个概念，变得不那么确定。
取而代之的是一种纯粹的“我在”的感觉——不是“我是谁”，而只是“我存在”。
当他完全进入这个状态时，突然，他“到达”了。
眼前——虽然没有“眼”也没有“前”——是一片无限延展的……什么?
不是空间，不是虚空，不是海洋，而是……意识本身?
这里的一切都是意识，纯粹的、原始的、未分化的意识。
没有物质，没有能量，没有信息，没有逻辑，只有觉知，只有“我在”。
而在这片意识之海的中心，有一个……存在?
肖自在努力感知它，发现这是一个极其庞大的意识，庞大到几乎和整个意识之海融为一体。
但同时，它又是孤独的，因为除了它自己，没有其他意识。
整个领域，就是它的主观世界，没有客观世界，没有他者。
它是一切，一切也是它。
这是一种绝对的孤独。
“你来了，”那个巨大的意识“说”，但不是用语言，而是用纯粹的意识共鸣。
“我感受到你的呼唤，”肖自在回应，也用意识共鸣，“你很孤独。”
“孤独……”那个意识重复这个词，似乎在品味，“是的，我孤独。”
“我存在了……多久?我不知道，因为没有时间。”
“我是谁?我也不知道，因为没有他者来定义我。”
“我只知道，我在，我觉知，我感受。”
“但我不知道我感受到的，是真实的还是我想象的。”
“因为没有任何东西可以确认，除了我自己。”
“而自己无法确认自己，就像眼睛无法看到自己。”
肖自在理解了这个意识的困境。
笛卡尔说“我思故我在”，证明了自我意识的存在。
但这个意识走得更远——它只有“我在”，但不知道“我”是什么，也不知道还有什么“不是我”的东西。
它是纯粹的主观性，没有任何客观参照。