“我理解你的偏好，但我有我自己的偏好。”
这种区分，重建了自我边界。
第三步，是“独立决策训练”。
原初否定带领已经恢复边界感的人进行练习。
让他们在保持连接的同时，做出独立的选择。
“你们现在依然能感受到彼此，对吗？”
“是的。”
“很好。现在，我要你们分别选择一个方向走。”
“不要商量，不要迎合对方，选择你真正想去的方向。”
最初，这很困难。
因为当你能感受到对方想往东走，你会不由自主地也想往东走。
但通过练习，人们学会了：“我知道你想往东，但我想往西。”
“我尊重你的选择，但我做我的选择。”
这种独立性，是个体存在的核心。
第四步，是“差异庆祝训练”。
终焉轮回者带领人们理解，差异不是问题，而是价值。
“你们现在能深刻地感受到彼此的不同，对吗？”
“是的，我们的想法不一样，感受不一样，选择不一样。”
“这让你们不舒服吗？”
“...有一点。我们能感受到差异带来的摩擦。”
“那就对了，”终焉轮回者说，“但这个摩擦不是坏事。”
“正是因为不同，世界才丰富。”
“如果所有人都一样，就不会有新的想法，新的创造，新的可能。”
“差异是创新的源泉，是进化的动力。”
“学会欣赏差异，而不是消除差异。”
“学会说：你和我不同，这很好。”
这个训练帮助人们从恐惧差异，转变为拥抱差异。
一个月后，第一批一千人完成了训练。
他们重新建立了自我边界，但保持了深度连接。
现在，他们能够理解彼此的一切，但依然是独立的个体。
“这种感觉很奇妙，”一个训练完成者说，“我能感受到你的快乐，但我知道那是你的，不是我的。”
“我能理解你的选择，但我有我自己的选择。”
“我们是连接的，但我们是不同的。”
“就像你说的，我们是合唱团，不是独唱。”
这个成功案例给了整个文明希望。
训练方案开始推广到所有被连接的人。
但这个过程中，出现了一个新的问题。
有些人不想重建边界。
他们更喜欢融合的状态，不想再成为孤立的个体。
“为什么要分开？”一个抗拒者说，“融合的感觉这么美好。”
“我不再孤独，我被完全理解，我理解一切。”
“为什么要回到那个孤独的，被误解的，隔离的状态？”
“我宁愿失去个体性，也要保持这种连接。”
这形成了文明内部的分裂——
一派认为应该保持个体性，重建边界。
另一派认为应该拥抱融合，成为集体意识。
冲突开始出现。
界限找到守护者们：“这可能比原来的危机更严重。”
“原来只是技术问题，现在变成了价值观冲突。”
“两派都有道理，都有支持者。”
“我们该怎么办？”
肖自在思考良久：“也许，我们不应该强迫所有人做同样的选择。”
“什么意思？”
“我的意思是，”肖自在说，“为什么一定要整个文明都选择同一条路？”
“为什么不能让想要个体性的人重建边界，想要融合的人保持融合？”
“让两种选择共存？”
“但这会分裂文明，”界限担忧。
“不一定是分裂，也可以是多元，”肖自在说，“一个文明可以包含不同的存在形式。”
“只要双方都尊重对方的选择，就能共存。”
“但如何实现？”普罗塔哥拉问，“个体派和融合派，他们的存在形式根本不同。”
“那就建立两个区域，”肖自在提议，“个体区和集体区。”
“个体区中，意识连接被调节到低水平，人们保持个体性。”
“集体区中，意识连接保持高水平，人们享受融合感。”
“两个区域之间有缓冲带，人们可以自由选择去哪边。”
“而且，”他补充，“人们可以在不同阶段做不同选择。”
“也许年轻时想要个体性，年老时想要融合。”
“也许大部分时间想要个体性，但偶尔想体验融合。”
“这些都可以，只要是自主选择。”
这个方案得到了双方的接受。
接下来的两个月，分界城进行了重组。
城市被分为