基督天主在欧罗巴那黑暗三百年里，并未真正拯救祂的子民。
教会虽也曾组织隔离、祈祷，却没能阻止黑死病蔓延，连主持弥撒的牧师、照料患者的修女都大批染病死去。
正因教会的无力令人失望，人们才急需更强大的精神寄托，“耶稣会”才得以借研究与布道发展壮大。
可圣皇不同，他的“神谕”总能化为实实在在的行动——
增雨解旱、修塘防洪、鸭群灭蝗，桩桩件件都见实效，这样的“神启”才是真正能依靠的救赎。
朱有建感受到那沉甸甸的目光，心中既有无奈，也生起一股责任感。
他清了清嗓子，声音沉稳地响起：
“诸位不必过度期盼‘神谕’。
所谓奇迹，不过是摸清规律后的顺势而为。
让老天下雨，是观云象、借力催落雨水；
震天雷开塘，是用器物之力省人力之苦；
麻鸭灭蝗，是知天敌之性用万物之能。”
他话锋一转，看向医家们：
“瘟疫亦然。
吴先生已指出‘戾气’传病，汤爱卿提到老鼠为媒，这便是规律的开端。
我们不必求神拜佛，只需顺着这些线索钻研：
研究老鼠为何染疫，便能寻阻断之法；
弄清‘戾气’如何入体，便能制防护之具；
试验草药如何退热解毒，便能寻救治之方。”
这番话没有提“神谕”，却比任何启示都更令人心安。
医家们眼中的迷茫渐渐散去，汤若望也若有所思——
原来圣皇的“神迹”，竟是这般“顺势而为”的智慧？
礼堂内的期待悄然转化为踏实的决心，众人明白，破解瘟疫的钥匙，不在虚无的神谕里，而在对规律的探索与行动中。
虽然道理是这个道理，但是千百年来，依旧无人真正通过规律解决这些问题。
可如今拥有圣皇的大明不同。
这片被称为“人间神国”的土地，正上演着只有神才能做到的事。
没人是傻子，不会只因一本《乾坤圣德经》就纳头便拜、背叛旧主。
实在是这部经文将天地万物的脉络阐释得清晰透彻，连天主教教义中无法自圆其说的真理，都在此得到了系统解答。
更别提传下“神谕”的圣皇，正亲手创造着诸多神迹——
大明重工里的新鲜事物，哪一样不堪比神迹？
谁见过在轨上飞驰的铁车跑得比骏马还快？
谁能想到纯钢铸就的巨船能远渡重洋、载货千吨？
谁见过炮弹能飞出几十里精准炸城？
谁又能料到向天放炮竟真能求来甘霖解旱？
许多事经不起细究，有的越究越假，有的却越究越像“神迹”。
而这些神迹的源头，都牢牢指向那位端坐主席台的大明圣皇。
活僵这般比黑死病更可怕的存在，神都给了圣皇启示应对；
那么“瘟疫”呢？
即便此刻圣皇尚未得到神谕，日后也必然会有——
在众人心中，这几乎是板上钉钉的定论。
汤若望望着朱有建的身影，笔尖在记录纸上写下：
“圣皇之能，远超教会典籍所载。
神国大明的每一项造物，都是神谕的具象化。”
神谕会的狂信徒们更是低声吟诵起来，将眼前的一切都归于“昊天上帝的恩赐”。
医家们虽不似信徒那般狂热，却也默认了“圣皇终将找到瘟疫解法”的信念，连讨论都多了几分笃定。
幸好朱有建读不懂这满场的心思，否则定会哭笑不得：
“你们也太抬举我了！
我就是个借了点后世见识的普通人，三百多年后都有解决不了的疫情，我哪有本事凭空搞定鼠疫？
所谓的‘神迹’，不过是踩着前人经验往前走罢了！”
他清了清嗓子，打断了众人的思绪：
“瘟疫的事急不得，需医科、农科、工坊合力钻研。
眼下最要紧的还是活僵——
新型爆燃弹需尽快研制，排盾阵要加紧操练，云南的消息也要持续跟进。
一步一步来，先稳住眼前的危机，再图长远。”
朱有建很怕有人求恳他给出解决瘟疫的办法，前世那场席卷全世界的大疫，于他穿越前都没有有效方法，他不是神，给不了答案！
这番话将众人从对“未来神谕”的期盼拉回现实，礼堂内的气氛再次转向务实。
神迹也好，人力也罢，眼下能做的便是各司其职、埋头实干。
毕竟在这位总能带来希望的圣皇带领下，连活僵这般恐怖的怪物都有了应对之法，瘟疫又算得了什么？
只要跟着圣皇的脚步走，总有拨云见日的一天