，香料的利润至少能翻三倍。

    “但我们必须谨慎。”

    来自南印度的耶稣会会长忽然开口，他曾随利玛窦的弟子去过澳门，深知大明士大夫的难缠，

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    “那位皇帝看似宽容，却在旨意里加了条件——

    ‘不得干预地方政务’。

    诸位记住，我们是去传播福音，不是去建立教区法庭。”

    这话让喧闹声淡了些。

    一个穿着明式圆领袍的安南儒生信徒起身，手里捏着本翻破的《几何原本》——

    这是利玛窦译的，曾帮他在明国商人那里赚足了面子。

    “会长多虑了。”

    他笑道，

    “明国的士大夫爱谈格物，我们带些望远镜、温度计去，再讲讲地球是圆的，保管他们趋之若鹜。”

    会议最终定下三条章程：

    一是由六国（西班牙、荷兰、葡萄牙、英国、法国、意大利）共同出资，在大明各省多建教堂，优先选在应天府、苏州府等富庶之地；

    二是选派精通汉学的神父带队，必须会背《论语》，能与士大夫诗词唱和；

    三是所有信徒在京报备后，需持敕书行事，若与地方官起冲突，不得私自动用武力——

    “一切由北直隶教区协调”。

    散会时，亚齐港的月光已漫过教堂的玫瑰窗。

    荷兰东印度公司的代表匆匆赶往码头，要给巴达维亚的总督发急信，让他们立刻调三艘最先进的战船，护送第一批传教士去大明；

    吕宋的土王后裔则在船舱里清点带来的贡品——

    有整块的翡翠，还有能报时的自鸣钟，都是打听来的“明国皇帝喜欢的物件”。

    只有那位印度会长留在教堂，对着圣母像喃喃自语。

    他想起利玛窦日记里的话：

    “在大明，上帝需要穿汉服。”

    此刻望着窗外随波起伏的商船，忽然觉得，这场即将开始的东方传教之旅，或许不像想象中那般容易。

    那位极为奢靡的大明皇帝，怕是比任何经院哲学家都难捉摸。

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