因为武法司的执行逻辑，基于法教的“人性本恶”论，讲究“以利诱服、以恐治暴”的原则来维稳，美其名曰“重刑爱民”，所以对于暴力的选择并没那么严苛，“以刑去刑、以杀止杀”才是他们要干的事情，才不会纠结肃查使是否有正义底线，能镇住暴民就够了……
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作为儒教派系的治安司若是这么干，岂不又是在嘴上讲什么光辉伟岸、文人风骨，行动上自觉地儒法合流？
回顾历史，事实好像就是这样的，儒教历代的那些圣人貌似都不咋地，什么“铁骨铮铮劝人忠，世修降表衍圣公”之类地事情要比法教更没底线……
夏木桥不愿接受，作为儒教当今的牌面嫡传，年仅二十八就跻身宗师境，在武道一途属于天赋异禀的那一类武夫，文道上又提出了“为天地立命、为生民立心，为往圣继绝学，为万世开太平”的【儒生四句】，可谓是名动江湖朝堂，要是像以往那些“圣人”一样，他得道心破碎……
怎么办呢……
现在乾国不安稳，夏木桥望着堆积成山的案卷，与墙上满满当当的悬赏令，只觉得无比头大。
武法司招那些杂种武夫当打手就算了，关键他们还养寇自重，不少事情递上来了就当没看到……
道理讲得信誓旦旦，实操起来成为层层加码、祸害百姓的理论指导，不过治安司也没好到哪去……
夏木桥实在头痛，招来了他的幕僚：
“怎么样，还是没人加入禁武处吗？”
幕僚名为高凡，看起来约莫半百，面色有些难看：
“别的倒好说，咱们治安司内部可以选拔培养，用不了多久这间屋子就可以坐满人，但执行官实在是难找，这才是最重要的环节，治安司的顶尖武力就那些，要是都调过来充实禁武处，其他部门就要停摆了……”
夏木桥捂着脸思考对策，现在的执行官都是一些气血境武夫，中三境的高手不愿意淌这趟浑水，大家都不认为禁武处能取代武法司，加入进来只会平白无故得罪人，稍有不慎就会卷入政治斗争，最后落得个尸骨无存的下场……
对此，高凡建议道：
“现在本来就无人愿意加入禁武处，您还搞那么多限制，要求进来的人底子干净、胸怀正义、心系百姓，我跟您说个实话，混江湖就没有干净的武夫，再白净的人丢进那大染缸，出来后都会一身黑......”
“当然，这种灰色地带跟正义感并不冲突，在九曲江上飘荡的谢孤舟不就是例子，可同时满足这些的武夫，又不愿意成为他们所鄙视的‘朝廷走狗’，这才是最大的问题，要不您换个思路？”
有道理……夏木桥捏着太阳穴揉按：“有想法就说吧。”
高凡认真说道：
“外包，把咱们的活外包给剑宗这些江湖大派，跟悬赏是差不多的性质，不过以往接悬赏的大多是江湖散人，行事风格没有保证，为了达到目的无所顾忌，造成的破坏比得到的成果要大，就好比那云州的赵继歌，他接覆灭三煞帮之时，直接打没了一个庄园，还好没造成百姓伤亡，把事情统一交给这些名门正派，最起码他们为了风评，底线在那摆着……”
“更何况，现在世道难过，这些大派也正愁生计，驱动江湖人去对付江湖人，才是最好的效果，就像法教的连坐制度，核心也是利用百姓对付百姓，不过他们的方式是以性命威胁，我们跟他们还是不一样。”
夏木桥并不满意：“哪有什么不一样，你这不过将‘以利诱服’换了个说法而已，还是剽窃武法司的东西……”
高凡有点急了：
“可问题的关键在于，法教更注重治国方面的理论，虽然其过度暴力，但咱们儒教完全可以用理想与其中和，这叫‘德礼为本，刑罚为用’，否则单凭提倡‘道德教化’之流的说教，是完全不足以感化那些已经践踏礼法的恶贼，你能跟赵继歌讲道理说服他吗？”
“那赵继歌强归强，想来还是粗鄙武夫，完全可以试试。”夏木桥迷汁自信，诸子百家出身的弟子面对江湖武夫，基本上都这个想法。
高反异常窝火：“要真这么简单，这世道还要禁武处干什么，不如趁早解散了！”
夏木桥并未因为高凡的话动气，两人在京城共事多年，这样的争吵时有发生，早已经习惯了，更何况高凡说的也没错，只是他自己为了“纯洁性”而不能接受罢了：
“算了，再等等吧，要是半旬过后还不行，就按你说的办，总不能我出去干脏活吧……”
高凡点头同意，退下去忙其他事务，刚走出禁武处的大门没多久，又折返回来：
“好消息！有小宗师愿意加入咱们，就在外面候着！”
夏木桥大喜过望：
“快！带进来！”
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在高凡的带领下，陆长缨一路东瞅西瞅，进了禁武处的前厅后有些失望，这人