抱朴子曰夫学者所以清澄性理簸扬埃秽
雕鍜鑛璞砻链屯钝啓导聪眀饰染质素察
往知来博涉劝成仰观俯察於是乎在人事
王道於是乎备进可以爲国退可以保己是
以圣贤罔莫孜孜而勤之夙夜以勉之命尽
日中而不释饥寒危困而不废岂以有求於
当世哉诚乐之自然也夫斲削刻画之薄伎
射御骑乘之易事犹须惯习然能後善况乎
人理之旷道德之远隂阳之变鬼神之情缅
邈玄奥诚难生知虽云色白匪染弗丽虽云
味甘匪和弗美故瑶华不琢则耀夜之景不
发丹青不治则纯钧之劲不就火则不钻不
生不扇不炽水则不决不流不积不深故质
虽在我而成之由彼也登阆风扪晨极然後
知井谷之闇隘也披七经玩百氏然後觉面
墙之至困也夫不学而求知犹愿鱼而无网
焉心虽勤而无获矣广博以穷理犹顺风而
托焉体不劳而致远矣粉黛至则西施以加
丽而宿瘤以藏丑经术深则高才者洞达卤
钝者醒悟文梓干云而不可名台榭者未加
班输之结构也天然爽朗而不可谓之君子
者不识大伦之臧否也欲超千里於终朝必
假追影之足欲凌洪波而遐济必因艘楫之
器欲见无外而不下堂必由之乎载籍欲测
渊微而不役神必得之乎明师故朱緑所以
改素丝训诲所以移蒙蔽披玄云而扬大明
则万物无所隐其状矣舒竹帛而考古今则
天地无所藏其情矣况於鬼神乎而况於人
事乎泥涅可令齐坚乎金玉曲木可攻之以
应绳墨百兽可教之以战陈畜牲可习之以
进退沈鳞可动之以声音机石可感之以精
诚又况乎含五常而禀最灵者哉低仰之驷
教之功也鸷击之禽习之驯也与彼凡马野
鹰本实一类此以饰贵彼以质贱运行潦而
勿辍必混流乎沧海矣崇一篑而弗休必钧
高乎峻极矣大川滔瀁则虬螭群游日就月
将则德立道备乃可以止梦乎丘旦何徒解
桎乎困蒙哉昔仲由冠鸡带??珥鸣蝉杖
剑而见拔刃而舞盛称南山之劲竹欲任掘
强之自然尼父善诱染以德教遂成升堂之
生而登四科之哲子张鄙人而灼聚凶猾渐
渍道训成化名儒乃抗礼於王公岂直免於
庸陋以是贤人悲寓世之倏忽疾泯没之无
称感朝闻之弘训悟通微之无类惧将落之
明戒觉罔念之作狂不饱食以终日不弃功
於寸隂鉴逝川之勉志悼过隟之电速割游
情之不急损人间之末务洗忧贫之心遣广
愿之秽息畋□博奕之游戏矫昼寝坐睡之
懈怠知徒思之无益遂振策於圣途学以聚
之问以辩之进德修业温故知新夫周公上
圣而日读百篇仲尼天纵而韦编三絶墨翟
大贤载文盈车仲舒命世不窥园门倪宽带
经以芸鉏路生截蒲以写书黄霸抱桎梏以
受业甯子勤夙夜以倍功故能究览道奥穷
测微言观万古如同日知八荒若户庭考七
耀之盈虚步三五之变化审盛衰之方来验
善否於既往料玄黄於掌握甄未兆以如成
故能盛德大业冠於当世清芳令问播于罔
极也且夫闻商羊而戒浩瀁访鸟砮而洽东
肃谘萍实而言色味讯土狗而识坟羊披灵
寳而知山隐因折俎而说专车瞻离毕而分
隂阳之候由冬螽而觉闰余之错何神之有
学而已矣夫童謡犹助圣人之耳目岂况坟
索之弘博哉才性有优劣思理有修短或有
夙知而早成或有提耳而後喻夫速悟时习
者骥騄之脚也迟解晩觉者鹑鹊之翼也彼
虽寻飞絶景止而不行则步武不过焉此虽
咫尺以进往而不辍则山泽可越焉明暗之
学其犹兹乎盖少则志一而难忘长则神放
而易失故修学务早及其精专习与性成不
异自然也若乃絶伦之器盛年有故虽失之
於阳谷而收之於虞渊方知良田之晩播愈
於卒岁之荒芜也日烛之喻斯言当矣世道
多难儒教沦丧文武之轨将遂凋坠或沈溺
於声色之中或驱驰於竞逐之路孤贫而精
六艺者以游夏之资而抑顿乎九泉之下因
风而附凤翼者以驽庸之质犹回遑乎霞霄
之表舍本逐末者谓之勤修庶几拥经求己
者谓之陆沈迂阔於是莫不蒙尘触雨戴霜
履氷怀黄握白提清絜肥以