免於雕陨哉抱朴子答曰按彭祖经云其自
帝喾佐尧历夏至壳爲大夫殷王遣彩女从
受房中之术行之有効欲杀彭祖以絶其道
彭祖觉焉而逃去去时年七八百余非爲死
也黄帝石一作\/山公记云彭祖去後七十余年
门人於流沙之西见之非死明矣又彭祖之
弟子青衣乌公黑穴公秀眉公白兎公子离
娄公太足君高丘子不肯来七八入皆历数
百岁在壳而各仙去况彭祖何肯死哉又刘
向所记列仙傅亦言彭祖是仙人也又安期
先生者卖药於海边琅琊人传世见之计已
千年秦始皇请与语三日三夜其言高其旨
远博而有证始皇异之乃赐之金璧可直数
千万安期受而置之於阜乡亭以赤玉舄一
量爲报留书曰复数千载求我於蓬莱山如
此是爲见始皇时已千岁矣非爲死也又始
皇刚暴而骜狠最是天下之不应信神仙者
又不中以不然之言答对之者也至於问安
期以长生之事安期答之允当始皇惺悟信
世间之必有仙道既厚惠遗又甘心欲学不
死之事但自无明师也而爲卢敖徐福辈所
欺弄故不能得耳向使安期先生言无符据
三日三夜之中足以穷屈则始皇必将烹煑
屠戮不免鼎爼之祸其厚惠安可得乎或问
曰世有服食药物行气道引不免死者何也
抱朴子答曰不得金丹但服草木之药及修
小术者可以延年迟死耳不得仙也或但知
服草药而不知还年悮作\/房中之要术则终无久
生之理也或不晓带神符行禁戒思身神守
眞一则止可令内疾不起风湿不犯耳若卒
有恶鬼强邪山精水毒害之则便死也或不
得入山之法令山神爲之作祸则妖鬼试之
猛兽伤之溪毒系之蛇蝮螫之致多死事非
一条也或修道晩暮而先自损伤已深难可
补复补复之益未得根据而疾随复作所以
冠伐之事亦何縁得长生哉或年老爲道而
得仙者或年少爲道而不成者何哉彼虽年
老而受气本多受气本多则伤损薄伤损薄
则易养易养故得仙也此虽年少而受气本
少受气本少则伤深则难救故不成仙也夫
木槿杨柳断殖之更生倒之亦生横之亦生
生之易者莫过斯木也然埋之既浅又未得
久乍刻乍剥或摇或拔虽壅以膏壤浸以春
泽犹不脱於枯瘁者以其根荄不固不暇吐
其萌芽津液不得遂结其生气也人生之爲
体易伤难养方之二木不及远矣而所以攻
毁之者过於刻剥剧乎揺拔也济之者鲜坏
之者衆死其冝也夫吐故纳新者因气以长
气而气大衰者则难长也服食药物者因血
以益血而血垂竭者则难益也夫奔驰而喘
逆或欬或满用力役体汲汲短乏者气损之
候也面无光色皮肤枯腊唇焦脉白腠理萎
瘁者血减之证也二证既衰於外则灵根亦
凋於中矣如此则不得上药不能救也凡爲
道而不成营生而得死者其人非不有气血
也然身中之所以爲气爲血者根源已?但
余其枝流也譬犹入水之烬火灭而烟不即
息既断之木柯叶犹生二者非不有烟非不
有叶而其所以爲烟爲叶者已先亡矣世人
以觉病之日始作爲疾犹以气絶之日爲身
丧之候也唯怨风冷与暑湿不能伤壮实之
人也徒患体虚气少者不能堪之故爲所中
耳何以较之设有数人年纪老壮既同服食
厚薄又等俱造沙漠之地并冐严寒之夜素
雪堕於上玄氷结於下寒风摧条而宵骇欬
唾凝呀於唇吻则其中将有独中冷者而不
必尽病也非冷气之有偏盖人体有不耐者
耳故俱食一物或独以结病者非此物之有
偏毒也钧器齐饮而或醒或醉者非酒势之
有彼此也同冐炎暑而或独以暍死者非天
热之有公私也齐服一药而或昏暝烦闷者
非毒烈之有爱憎也是以冲风赴林而枯柯
先摧洪涛凌崖而折隙首頽烈火燎原而燥
卉前焚龙椀坠地而脆者独破由兹以观则
人之无道体已素病因风寒暑湿者以发之
耳苟能令正气不衰形神相卫莫能伤也凡
爲道者常患於晚不患於卑也特年纪之少
壮体力之方刚者自役过差百病兼结命危
朝露不得大药但服草木可以差於常人不
能