以自摩无不愈者遂千里来就石

    人治病初但鷄肋後用牛羊爲立帷帐管弦

    不絶如此数年忽日前忘饼母闻之乃爲人

    说始无复往者又洛西有古大墓穿坏多水

    墓中多石灰石灰汁主治疮夏月行人有病

    疮者烦热见此墓中水清好因自洗浴疮偶

    便愈於是诸病者闻之悉往自洗转有饮之

    以治腹内疾者近墓居人便於墓所立庙舍

    而卖此水而往买者又常祭庙中酒肉不絶

    而来买者转多此水尽於是卖水者常夜窃

    他水以益之其远道人不能往者皆因行使

    或持器遗信买之於是卖水者大富人或言

    无神官中禁止遂填塞之乃絶又兴古太守

    马氏在官有亲故人投之求恤焉马乃令此

    人出外住诈云是神人道士治病无不手下

    立愈又令辩士游行爲之虚声云能令盲者

    登视躄者即行於是四方云集趍之如巿而

    钱帛固已积山矣又勑诸求治病者虽不便

    愈当告人言愈也如此则必愈若告人未愈

    者则後终不愈也道法正尔不可不信於是

    後人问前来者前来輙告之云已愈无敢言

    未愈者也旬日之间乃致巨富焉凡人多以

    小?而大愚闻延年长生之法皆爲虚诞而

    喜信妖邪鬼怪令人鼓舞祈祀所谓神者皆

    马氏诳人之类也聊记其数事以爲未觉者

    之戒焉或问曰世有了无知道术方伎而平

    安寿考者何也抱朴子曰诸如此者或有阴

    德善行以致福佑或受命本长故令难老迟

    死或亦幸而偶尔不逢灾伤譬犹田猎所经

    而有遗禽脱兽大火既过时余不烬草木也

    要於防身却害当修守形之防禁佩天文之

    符劒耳祭祷之事无益也当恃我之不可侵

    也无恃鬼神之不侵我也然思玄执一含景

    环身可以辟邪恶度不祥而不能延寿命消

    体疾也任自然无方术者未必不有终其天

    年者也然不可以值暴鬼之横枉大疫之流

    行则无以却之矣夫储甲胄蓄蓑笠者盖以

    爲兵爲雨也若幸无攻战时不沉阴则有与

    无正同耳若矢石雾合飞锋烟交则知裸体

    者之困矣洪雨河倾素雪弥天则觉路立者

    之剧矣不可以荠菱之细碎疑阴阳之大气

    以误晩学之散人谓方术之无益也

    抱朴子内篇卷之九

    hai