自然也况凡人乎其经曰上士得道昇爲天
官中士得道栖集崑仑下士得道长生世间
民愚不信谓爲虚言从朝至暮但作求死之
事了不求生而天岂能强生之乎凡人唯知
美食好衣声色富贵而已恣心尽欲奄忽终
殁之徒愼无以神丹告之令其笑道谤眞传
丹经不得其人身必不吉若有笃信者可将
合药成以分之莫轻以其方传之也知此道
者何用王侯爲神丹既成不但长生又可以
作黄金金成取百斤先设大祭祭自有别法
一卷不与九鼎祭同也祭当别称金各检署
之
礼天二十斤 日月五斤 北斗八斤
太乙八斤 井五斤 竈五斤
河伯十二斤 杜五斤
门户闾鬼神清君合五斤凡八十八斤余一
十二斤以好韦囊盛之良日於都市中市盛
之时嘿声放弃之於多处俓去无复顾凡用
百斤外乃得自恣用之耳不先以金祀神必
被殃咎又曰长生之道不在祭祀事鬼神也
不在道引与屈伸也昇仙之要在神丹也知
之不易爲之实难也子能作之可长存也近
代汉末新野阴君舍此太清丹得仙其人本
儒生有才思善着诗及丹经赞并序述初学
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道随师本末列己所知识之得仙者四十余
人甚分明也作此太清丹小爲难合於九鼎
然是白日昇天上之法也合之当先作华池
赤盐艮雪玄白飞符三五神水乃可起火耳
一转之丹服之三年得仙 二转之丹服之二年得仙
三转之丹服之一年得仙 四转之丹服之半年得仙
五转之丹服之百日得仙 六转之丹服之四十日得仙
七转之丹服之三十日得仙 八转之丹服之十日得仙
九转之丹服之三日得仙
若取九转之丹内神鼎中夏至之後爆之鼎
热内朱儿一斤於盖下伏伺之候日精照之
须臾翕然俱起煌煌辉辉神光五色即化爲
还丹取而服之一刀圭即白日昇天又九转
之丹者封涂之於土釜中糠火先文後武其
一转至九转迟速各有日数多少以此知之
耳其转数少则用日多其药力不足故服之
用日多得仙迟也其转数多药力成故服之
用日少而得仙速也又有九光丹与九转异
法大都相似耳作之法当以诸药合火之以
转五石五石者丹砂雄黄白凡曾青慈石也
一石輙五转而各成五色五石而二十五色
各一两而异器盛之欲起死人未满三日者
取青丹一刀圭和水以浴死人又以一刀圭
发其口内死人立生也欲致行厨取黑丹和
水以涂左手其所求如口所道皆自至可致
天下万物也欲隐形及先知未然方来之事
及住年不老服黄丹一刀圭即便长生不老
矣及坐见千里之外吉凶皆知如在目前也
人生宿命盛衰寿夭富贵贫贱皆知之也其
法俱在太清经中卷耳抱朴子曰其次有五
灵丹经一卷有五法也用丹砂雄黄雌黄石
硫黄曾青矾石磁石戎盐太一余粮亦用六
一泥及神室祭醮合之三十六日成又用五
帝符以五色书之亦令人不死但不及太清
及九鼎丹药耳又有岷山丹法道士张盖蹹
精思於岷山石室中得此方也其法鼓冶黄
铜以作方诸以承取月中水以水银覆之致
日精火其中长服之不死又取此丹置雄黄
铜燧中覆以汞曝之二十日发而治之以井
华水服如小豆百日盲者皆能视之百日病
者自愈发白还黑齿落更生又务成子丹法
用巴沙汞置八寸铜盘中以土炉盛炭倚三
偶堑以枝盘以硫黄水灌之常令如泥百日
服之不死又羡门子丹法以酒和丹一斤用
酒三升和曝之四十日服之一日则三虫百
病立下服之三年仙道乃成必有玉女二人
来侍之可役使致行厨此丹可以厌百鬼及
四方死人殃注害人宅及起土功妨人者悬
以向之则无患矣又有立成丹亦有九首似
九鼎而不及也其要一本更云取雌黄雄黄
烧下其中铜铸以爲器覆之三岁淳苦酒上
百日此器皆生赤乳长数分或有五色琅玕
取埋而服之亦令人长生又可以和菟丝菟
丝是初生之根其形似菟掘取尅其血以和
此丹服之立变化在意所作也又和以朱草
一服之能乘虚而行云朱