下嗷然户口减半视其有益诅亦有损结草
知德则虚祭必怨衆烦攻其膏肓人鬼齐其
毒恨彼二主徒有好仙之名而无修道之实
所知浅事不能悉行要妙深秘又不得闻又
不得有道之士爲合成仙药以与之不得长
生无所怪也吾徒匹夫加之罄困家有长卿
壁立之贫腹怀翳桑絶粮之馁冬抱戎夷後
门之寒夏有儒仲环堵之暎欲经远而乏舟
车之用欲有营而无代劳之役入无绮纨之
娱出无游观之欢甘?不经乎口玄黄不过
乎目芬芳不历乎鼻八音不关乎耳百忧攻
其心曲衆难萃其门庭居世如此可无恋也
或得要道之诀或值不群之师而犹恨恨於
老妻弱子眷眷於狐兔之丘迟迟以臻殂落
日日不觉衰老知长生之可得而不能修患
流俗之臭鼠而不能委何者爱习之情卒难
遣而絶俗之志未易果也况彼二帝四海之
主其所耽玩者非一条也其所亲幸者至不
少矣正使之爲旬月之斋数日闲居犹将不
能况乎内弃婉娈之宠外损赫奕之尊口断
甘肴心絶所欲背荣华而独往求神仙之幽
漠岂不尠哉是以历览在昔得仙道者多贫
贱之士非势位之人又栾太所知实自浅薄
饥渴荣贵冒干货贿衒虚妄於苟且忘患祸
於无爲区区小子之奸僞岂足以证天下之
无仙哉昔句践轼怒蝇戎卒争蹈火楚灵爱
细腰国人多饿死齐恒嗜异味易牙蒸其子
宋君赏瘠孝毁殁者比屋人主所欲莫有不
至汉武招求方士宠待过厚致令斯辈敢爲
虚诞耳栾太若审有道者安可待煞乎夫有
道者视爵位如汤钁见印绶如縗絰视金玉
如土粪覩华堂如牢狱岂当扼腕空言以侥
幸荣华居丹楹之室受不訾之赐带五利之
印尚公主之贵耽沦势利不知止足实不得
道断可知矣按董仲舒所撰李少君家録云
少君有不死之方而家贫无以市其药物故
出於汉以假途求其财道成而去又按汉禁
中起居注云少君之将去也武帝梦与之共
登嵩高山半道有使者乘龙持节从云中下
云太一请少君帝觉以语左右曰如我之梦
少君将舍我去矣数日而少君称病死久之
帝令人发其棺无尸唯衣冠在焉按仙经云
上士举形昇虚谓之天仙中士游於名山谓
之地仙下士先死後蜕谓之尸解仙今少君
必尸解者也近世壶公将费长房去及道士
李意期将两弟子皆在郫县其家各发棺视
之三棺遂有竹杖一枚以丹书於杖此皆尸
解者也昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒
者皆爲篡盗也相如因鼓琴以窃文君不可
谓雅乐主於淫佚也噎死者不可讥神农之
播谷烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不
可怒帝轩之造舟酗醟者不可非杜仪之爲
酒岂可以栾太之邪僞谓仙道之果无乎是
犹见赵高董卓便谓古无伊周霍光见商臣
冒顿而云古无伯奇孝己也又神仙集中有
召神劾鬼之法又有使人见鬼之术俗人闻
之皆谓虚文或云天下无鬼神或云有之亦
不可劾召或云见鬼者在男爲觋在女爲巫
当须自然非可学而得按汉书及太史公记
皆云齐人少翁武帝以爲文成将军武帝所
幸李夫人死少翁能令武帝见之如生人状
又令武帝见竈神此史籍之明文也夫方术
既令鬼见其形又令本不见鬼者见鬼推此
而言其余亦何所不有也鬼神数爲民间作
光怪变异又经典所载多鬼神之据俗人尚
不信天下之有神鬼况乎仙人居高处远清
浊异流登遐遂往不返於世非得道者安能
见闻而儒墨之家知此不可以训故终不言
其有焉俗人之不信不亦宜乎惟有识眞者
校练衆方得其徴验审其必有可独知之耳
不可强也故不见鬼神不见仙人不可谓世
间无仙人也人有贤愚皆知己身之有魂魄
魂魄分去则人病尽去则人死故分去则术
家有拘録之法尽去则礼典有招呼之义此
之爲物至近者也然与人俱生至乎终身莫
或有自闻见之者也岂可遂以不闻见之又
云无之乎若夫辅氏报施之鬼成汤怒齐之
灵申生交言於狐子杜伯报恨於周宣彭生
托形於玄豕如意假貌於苍狗灌夫守田蚡
子义