是故君臣异道则治不易夺/言相和同道则乱君所/谓可
臣亦曰可君所谓否臣亦曰否/是同也莫相臣匡弼故曰乱也各得其宜处
其当则上下有以相使也君得君道臣得臣/道故曰得其宜也
夫人主之听治也虚心而弱意清明而不闇
是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽
其能者则君得所以制臣臣得所以事君治
国之道明矣文王智而好问故圣好问欲与/人同其功
武王勇而好问故胜胜/殷夫乘衆人之智则无
不任也用衆人之力则无不胜也千钧之重
乌获不能举也千钧三万斤也乌获秦武王/之力士也武王试其力使举
大鼎腕脱而不任/故曰不能举也衆人相一则百人有余力
矣是故任一人之力者则乌获不足恃不能/胜故
不恃/也乘衆人之制者则天下不足有也人衆/力强
以天下爲小故/曰不足有也禹决江疏河以爲天下兴利
而不能使水西流稷辟土垦草以爲百姓力
农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势
不可也夫推而不可爲之势而不修道理之
数推/行虽神圣人不能以成其功而况当世之
主乎夫载重而马羸虽造父不能以致远造/父
周穆王之/善御臣也车轻马良虽中工可使追速是故
圣人举事也岂能拂道理之数诡自然之性
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拂戾也/诡违也以曲爲直以屈爲伸哉未尝不因其
资而用之也资是以积力之所举无不胜也
而衆智之所爲无不成也聋者可令嗺?而
不可使有闻也瘖者可使守圉而不可使言
也形有所不周而能有所不容也是故有一
形者处一位有一能者服一事力胜其任则
举之者不重也能称其事则爲之者不难也
毋小大修短各得其宜则天下一齐无以相
过也圣人兼而用之故无弃才人主贵正而
尚忠忠正在上位执正营事营/典则谗佞奸邪
无由进矣譬犹方员之不相盖而曲直之不
相入入/中夫鸟兽之不可同群者其类异也虎
鹿之不同游者力不敌也是故圣人得志而
在上位谗佞奸邪而欲犯主者譬犹雀之见
鸇而鼠之遇狸也亦必无余命矣是故人主
之一举也不可不愼也所任者得其人则国
家治上下和群臣亲百姓附附/从所任非其人
则国家危上下乖群臣怨百姓乱故一举而
不当终身伤伤病也/亦败也得失之道权要在主是
故绳正於上木直於下非有事焉事治也非/治之使宜
所縁以修者然也故人主诚正则直士任事
而奸人伏匿矣人主不正则邪人得志忠者
隐蔽矣夫人之所以莫?玉石而?瓜瓠者
何也玉石坚?不/能入故不?无得於玉石弗犯也使人
主执正持平如从绳准高下则群臣以邪来
者犹以卵投石以火投水故灵王好细腰而
民有杀食自饥也灵王盖楚灵/王杀食省食越王好勇而
民皆处危争死越王/勾践由此观之权势之柄其
以移风易俗矣尧爲匹夫不能仁化一里桀
在上位令行禁止由此观之贤不足以爲治
而势可以易俗明矣书曰一人有庆万民赖
之此之谓也
天下多眩於名声而寡察其实寡少也察明/也实眞僞之
实是故处人以誉尊处人隐居也以/名誉见尊也而游者
以辩显游行之人以/辩辞自显达察其所尊显无他故焉
人主不明分数利害之地而贤衆口之辩也
治国则不然然如/是也言事者必究於法而爲行
者必治於官上操其名以责其实臣守其业
业/事以效其功效/致言不得过其实行不得踰其
法群臣辐凑莫敢专君专/制事不在法律中而
可以便国佐治必参五行之隂考以观其归
并用周听以察其化不偏一曲不党一事是
以中立而徧运照海内中/正群臣公正莫敢爲
邪公方/正直百官述职务致其公迹也主精明於
上官劝力於下奸邪灭迹庶功日进庶/衆是以
勇者尽於军尽力於/军功也乱国则不然有衆咸誉
者无功而赏守职者无罪而诛主上闻而不
明群臣党而不忠说谈者游於辩修行者竞
於往往自/益也主上出令则非之以与法令所禁
则犯之邪以党与非谤上/令自邪奸也爲智者务爲巧诈
爲勇者务於鬪争大臣专权下吏持势朋党
周比