他时，他正写“天下大同”四个字。“将军觉得，日本能成为大明的一部分吗？”愚仁问。

    “不是成为一部分，是回归正道，”郑海指着窗外的学堂，“你们的祖先学大唐，如今学大明，本质上都是学‘教化’二字。顽抗者已除，剩下的，就看这些孩子——他们认汉字、读儒书，几代之后，自然是大明的子民。”

    在大明的治理下，日本列岛渐归平静。长崎成了蒸汽舰船的停泊港，大阪建起了纺织工坊，京都的学堂里传出朗朗书声。郑海在给京师的奏报里写道：“杀一人以儆百，教百人以化千。东瀛之地，已非刀枪能定，唯靠教化深耕。”

    万历皇帝看到奏报，在御书房对林远笑道：“郑海这小子，比他先祖多了几分智慧。日本既服，下一步，该让欧洲人看看，何为‘中华之教，四海同春’了。”

    御案上，新绘的地图上，日本列岛已被标为“东瀛行省”，与欧亚非的明土连成一片。而在京都学堂的课本上，第一页印着的，正是那本被射进城内的《论语》里的句子：“远人不服，则修文德以来之。”

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