元恪的这一决定，犹如一道晴天霹雳，彻底打破了后宫原有的平衡。高英得知这个消息后，气得直接摔了一地的瓷器，她对着身边的宫女太监们破口大骂：“这个昏君！”
而胡充华呢？在元恪的庇护下，她不仅成功地保住了自己的性命，还在后宫中的地位日益提升。她的生活从此发生了翻天覆地的变化，从一个可能随时被赐死的孕妇，变成了备受皇帝宠爱的妃子。
四、权臣当道的"摆烂日常"
随着时间的推移，元恪在治理国家方面的态度变得越来越消极和随意，仿佛一切都与他无关。而与此同时，权臣高肇则完全释放了自己的本性，开始肆意妄为。
高肇作为高英的兄长，凭借着妹妹在后宫中的崇高地位，他在朝堂上的权势如日中天，无人能及。他在朝堂上横行霸道，目中无人，甚至对那些德高望重的老臣也毫不留情。
有一次，在朝堂之上，高肇公然指着一位老臣的鼻子，破口大骂道：“就你这老古董，懂什么新政策？简直就是个榆木脑袋！”面对这样的侮辱，老臣气得浑身发抖，但却无可奈何。
不仅如此，当其他大臣们联名弹劾高肇贪污受贿、结党营私等种种罪行时，元恪竟然只是轻描淡写地打哈哈：“都是为国家办事，贪点就贪点吧！”这种昏聩的言论让一众忠心耿耿的大臣们心寒到了极点。
这些大臣们深感失望和痛心，他们无法接受元恪如此放纵高肇的行为。于是，他们集体向元恪请辞，并痛心疾首地对他说：“陛下，您这是摆烂上瘾了啊！国家大事岂能如此儿戏？”
然而，元恪对于大臣们的劝告和指责完全无动于衷，他依旧我行我素，对高肇的所作所为睁一只眼闭一只眼，似乎完全不在乎国家的兴衰和百姓的疾苦。
与此同时，元恪对于佛教的痴迷已经到了一种近乎癫狂的状态。他不仅自己日夜研读佛经，还下令在全国范围内大兴土木，修建寺庙。无数的钱财和人力都被源源不断地投入到佛教建设之中，使得原本就不充裕的国库变得更加空虚。
面对这种情况，一些有良知的大臣心急如焚，他们纷纷哭着跪在元恪面前，苦苦劝谏道：“陛下啊，再这样继续修建下去，百姓们可就要吃土啦！国家的财政也会不堪重负啊！”
然而，元恪却对这些谏言充耳不闻，他的双眼闪烁着狂热的光芒，兴奋地说道：“你们这些人懂什么？这叫做‘南朝四百八十寺，北魏分寺’！只有这样，我们北魏才能与南朝一较高下，成为真正的佛教圣地！”
在元恪的大力推动下，洛阳城内的寺庙如雨后春笋般不断涌现，数量之多，甚至比菜市场还要密集。这些寺庙建筑宏伟，装饰华丽，耗费了大量的钱财和人力。
与此同时，和尚们也因为皇帝的推崇而身价倍增。他们身披袈裟，享受着优厚的待遇，生活得比贵族还要风光。而普通百姓们却在沉重的赋税和繁重的劳役压迫下，苦苦挣扎，民不聊生。
五、暴毙后的"烂摊子大甩卖"
延昌四年（515年），这一年对于北魏来说注定是不平凡的一年。在这一年里，北魏的皇帝元恪突然毫无征兆地暴毙身亡，年仅三十三岁。他的死讯如同晴天霹雳一般，震惊了整个朝野，人们对他的死因众说纷纭，却始终没有一个确切的答案。
有人说元恪是被权臣高肇下毒害死的。高肇在朝廷中权势滔天，他担心元恪死后自己会失去靠山，于是决定先下手为强，将元恪置于死地。这种说法并非空穴来风，因为高肇与元恪之间的关系一直都很紧张，元恪对高肇的专权也颇为不满。
还有人认为元恪的死因与他沉迷佛教有关。元恪在位期间，大力推崇佛教，甚至花费大量钱财修建寺庙、佛塔。他长期服用所谓的“仙丹”，这些“仙丹”中可能含有一些对身体有害的成分，导致他最终走火入魔，不治身亡。
然而，无论哪种说法，都只是人们的猜测和臆想，真正的死因恐怕只有元恪自己才知道。在他临死前，他紧紧地拉着太子元诩的手，仿佛有千言万语想要对他说。然而，他的气息已经非常微弱，只能断断续续地说出几个字：“儿啊……别学爹……要……要……”话还没说完，他的手便无力地垂了下去，永远地闭上了眼睛。
元恪的死，不仅让北魏失去了一位皇帝，更让人们对他的一生充满了疑问和遗憾。他在位期间，虽然也有过一些政绩，但他的早逝无疑给北魏的未来蒙上了一层阴影。而他临终前的那几句话，更是让人不禁深思，他究竟想要告诉元诩什么呢？
元恪去世后，留下的是一个千疮百孔的烂摊子。朝堂上，权臣乱政，高肇等人妄图把持朝政；边境上，战事不断，柔然、南朝等势力对北魏虎视眈眈，他们就像一群饥饿的狼，时刻准备着扑向这块肥肉。而在北魏的后宫之中，胡太后更是一个野心勃勃的女人，她的目光紧紧地盯着那至高无上的权力宝座，仿佛那是她命中注定的归属，只要有一丝机会，她就会毫不犹豫地出手，将其据