当令：指五行得时令之气，春木旺水弱，故癸水不当令。
土多水涸：土克水过旺，水势干涸，命局失衡。
原文：
就正五行之理推测，取木克土、取金生水为用神，谁曰不宜。
译文：
按照正五行的道理推测，取用木来克土、取用金来生水作为用神，谁能说不合适。
注解：
正五行：指五行生克的基本原理。
用神：对命局有益的五行，此处木克土、金生水为用神。
原文：
然复阳子先生有「遁三则化」之说，不可不细为研究也。
译文：
然而复阳子先生有“遁三则化”的说法，不可不仔细研究。
注解：
遁三则化：命理中的遁干化气之说，通过遁干来判断化气情况。
复阳子：命理先贤，提出相关化气理论。
原文：
今月干见戊，与癸联合，以五虎法遁之。癸戊遁甲寅，遁三即丙辰。丙属火，故癸戊化火。
译文：
现在月干出现戊，与癸相合，用五虎遁法来推算。
癸戊遁得甲寅，遁三位就是丙辰。
丙属火，所以癸戊化火。
注解：
五虎法遁：命理中推算化气的方法，通过遁干来确定化气的五行。
癸戊化火：癸水与戊土合化火，化气后以火为用。
原文：
既化为火，即当弃正五行之水，而专论化气五行之火矣。
译文：
既然化化为火，就应当舍弃正五行的水，而专门论述化气五行的火。
注解：
化气五行：指合化后的五行，此处化火，故以火为论。
弃正五行之水：化气后，原五行的水不再作为主要分析对象，以化气后的火为主。
原文：
惜化火于三月，不及盛夏之当道。格局虽佳，犹嫌失令。
译文：
可惜化火在三月，不如盛夏时火势当权。
格局虽然好，还是嫌失却时令之气。
注解：
三月：辰月，火虽渐旺但不如盛夏（巳午月），故化火失令。
失令：指化气后的五行不得时令之气，力量不足。
原文：
天资虽好，究属性刚。如求政治之虚荣，必失迎合之效力。
译文：
天资虽然好，终究性情刚强。
如果追求政治上的虚荣，必定失去迎合（时势）的效力。
注解：
属性刚：化火后性情刚强，不适合需要迎合的政治领域。
政治之虚荣：指政治上的表面荣耀，因性情刚而难以获得。
原文：
惟有使之由高等小学，而晋入中大之专门实业学校，如路矿、银行、农林之类。
译文：
只有让他从高等小学，进而进入中山大学的专门实业学校，比如路矿、银行、农林之类的专业。
注解：
中大：指中山大学，此处指专门实业学校，培养实用技能。
路矿、银行、农林：当时的实业领域，注重实际技能。
原文：
俾异日学富才高，实地办事。若再步张季直先生之后尘，扩而充之，何难建利国福民之功业耶?
译文：
使他日学问渊博才华高超，实地办理事务。
如果再追随张季直先生的脚步，扩大充实，建立利国福民的功业有什么困难呢？
注解：
张季直：张謇，清末实业家，主张实业救国，此处以其为榜样。
利国福民：指对国家和百姓有利的功业。
原文：
或曰：合官留杀之造，而又得冠带以助其势，规模宏大，格局整齐。子既不许其研究政治，曷不教以讲求武备，为海陆军之伟人耶?
译文：
有人说：这是合官留杀的命造，又得到冠带之地来助其气势，规模宏大，格局整齐。
您既然不允许他研究政治，为什么不教他讲求武备，成为海陆军的伟人呢？
注解：
合官留杀：命理格局，合住官星保留杀星，主有武略。
冠带：命理中的十神旺相状态，此处指丑为冠带，助势。
原文：
余曰：否。盖七杀之己能化土，冠带之丑藏辛能化水，此皆化火之忌神也。岂可取哉。岂可恃哉。
译文：
我说：不行。
因为七杀的己土能化土，冠带的丑中藏辛金能化水，这些都是化火的忌神。
怎么能取用呢？怎么能依靠呢？
注解：
忌神：对化气之火有害