黾勉:意为勤勉、努力,是针对用神发力阶段的行动建议,符合“吉运需主动作为”的命理逻辑。
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原文:
二十七岁交申运,奢则不逊,毁为求全。偶见忧丧,无妨大体。
译文:
命主二十七岁进入申金大运,此阶段若生活奢侈放纵,就会显得傲慢无礼;若过度追求完美,反而可能导致损害。
偶尔遇到忧愁或丧事,不会影响整体的运势大局。
注解:
申运:即申金大运,申金为“生水”之五行,会轻微加重原局水势,故提示“奢则不逊、毁为求全”,避免因五行失衡引发问题。
偶见忧丧,无妨大体:指申金大运虽有潜在波动,但原局用神(土、火)仍能发挥作用,故小波折不会动摇整体吉顺趋势。
原文:
到三十二岁交丁运,一登龙门,声价十倍。
译文:
命主到三十二岁进入丁火大运,此时会像“鲤鱼一登龙门”般,地位和名声瞬间提升十倍。
注解:
丁运:即丁火大运,丁火为阳火,是原局“调候、生土”的关键用神(火生土、土制水),用神全力发力,故有显着吉运。
一登龙门:源自“鲤鱼跳龙门”的典故,代指地位、声望突然大幅提升,是命理中对“用神到位、运势飞跃”的形象描述。
原文:
向后除丙运家遭多难、国有流言外,接至六十七岁甲运,德位禄名,不期而得。
译文:
往后除了丙火大运时,家中会遭遇诸多困难、国家层面有流言蜚语影响外,从丙火大运之后到六十七岁甲木大运,命主的德行、地位、俸禄、名声,都会在不经意间自然获得。
注解:
丙运:即丙火大运,虽丙火也属“火”(用神),但可能因原局配合问题(如丙火过旺生土过甚),导致“家遭多难、国有流言”,体现大运吉凶的复杂性。
德位禄名:命理中对“五福”的浓缩表述,分别对应品德认可、社会地位、经济收入、名誉声望,是对晚年运势吉顺的概括。
不期而得:指运势自然到来,无需刻意追求,体现晚年用神持续发力、运势安稳顺遂的状态。
原文:
人生如是,亦足自豪矣。
译文:
人生能有这样的运势,也足够让人自豪了。
注解:
此句为命理分析的总结性评价,基于对命主从早年到晚年运势的整体推演,肯定其人生运势的吉顺程度,符合传统命理“以命论人生”的表述逻辑。
原文:
妻迟配,子三槐。
译文:
命主适宜较晚结婚,子女方面会有能显贵的后代(“三槐”代指)。
注解:
妻迟配:基于原局水势偏旺(水主飘荡,早年心性易不定)的特质,判断早婚易有婚姻波折,故建议“迟配”,是命理中婚姻运势的常见建议。
子三槐:“三槐”源自“三槐堂”的典故(宋代王佑植三槐于庭,预言后代显贵),此处代指命主子女中会有成就出众、地位显贵之人,是对子女运势的吉顺判断。
总结:本章节主要讲了。
《命理探源》中虽无“壬木四则”的直接章节,但其对乙木与壬水的交互关系及四季调候的论述,构成了这一命题的核心框架。
结合原文引述与传统命理逻辑,可归纳以下要点:
一、乙木本质与壬水的滋养逻辑
乙木为阴木,象征花草藤蔓,其生长需借壬水(江河之水)的润泽,但需避免水势泛滥。
袁树珊在书中引用《滴天髓》“乙木虽柔,刲羊解牛。
怀丁抱丙,跨凤乘猴”,强调乙木需依附阳火(丙丁)温暖、阳土(戊己)培固,方能在壬水滋养下蓬勃生长。
若壬水过旺(如亥子月),乙木易成“浮游之木”,需戊土制水、丙火解冻,形成“火土护木”之局。
二、四季调候与壬水的作用差异
1. 春月乙木(寅卯月)
天时特点:木旺水休,余寒未消,需调和木性并补充水源。
壬水策略:
若甲木透干(如寅月),壬水可生扶甲木以增强根基,但需戊土制水防泛滥。
忌“水多木漂”,需丙火暖局、戊土护根,形成“水火既济”。
2. 夏月乙木(巳午月)
天时特点:火旺水囚,乙木易被蒸腾,需降温润燥。
壬水策略:
壬水为首选,可直接灌溉乙木,缓解火旺之困,形成“水润木荣”之象。
配合辛金生水润燥,避免乙木枯槁。
3. 秋月乙木(