译文：
《经》中说：五行中当令得时的（如春季木、夏季火），命主往往显贵；如今此命的“化木”格局在秋天失却时令助力，并非“当王”状态，怎能说会显贵呢。
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注解：
当王者贵：命理经典论断，指五行中得时令、占主导地位的（“当王”），往往对应命主显贵的运势。
失令：指五行或格局不符合当前季节的助力，秋季金旺木衰，“化木”格局缺乏时令支持，故为“失令”。
原文：
所幸月带孤虚，而不犯冲击。为人夙具善根，应卜早成法器。既去其繁华名利，必进于定慧圆通。再能寄迹水涯、藏身香国，尤当先知先觉、达彼上方。
译文：
所幸月柱带有“孤虚”特质，且命局无冲克刑害情况。
命主天生有善根，应当能早早成为合格的佛门修行者（“法器”）。
既然已摒弃世间繁华名利，必然能在禅定与智慧上达到圆通境界。
若再能寄身水边、安处佛寺，尤其能成为有先知先觉能力的人，达到修行的较高境界。
注解：
孤虚：命理特殊标识，此处指命局无冲克，气质清孤，适合佛门修行。
法器：原指佛教修行所用器物，此处借指“合格的佛门修行者”，契合“和尚”身份。
定慧圆通：佛教修行术语，“定”指禅定，“慧”指智慧，“圆通”指二者兼备、无滞碍，是修行较高境界。
香国：代指佛寺，因佛寺常焚香，故有此称。
原文：
三十五岁前，百般困顿。近来十年，苦少甘多。
译文：
命主三十五岁之前，经历各种艰难困苦。
最近十年，生活中的困苦减少，顺遂增多。
注解：
运势阶段划分：以“三十五岁”为界，清晰划分命主早年与近期的运势差异，是命理中“阶段运势”分析的常见表述。
原文：
四十五岁壬运末，以运言之，气求声应，吉兆也。以乙卯流年论之，岁干之乙化金，与化木反对。岁支之卯刑子，会四仲为冲。是年也。了了无遮念，空空不染心。二五八十一月尤宜守口守身。
译文：
命主四十五岁在壬水运末尾，从大运看，此时运势与命局“化木”格局气相呼应，是吉祥征兆。
但从乙卯流年看，流年天干乙木化为金气，与“化木”格局相抵触；流年地支卯木与命局月支子水相刑，且卯、子与其他地支中的“四仲”（寅、申、巳、亥）可能形成冲克。
这一年，命主应保持心境通透无牵挂、内心空净不沾尘俗杂念，尤其在二月、五月、八月、十一月，要谨慎言行、坚守修行戒律。
注解：
壬运：即壬水大运，此处为大运末尾阶段，需结合流年分析吉凶。
流年：指当年的干支（此处为乙卯），流年与大运、原局的交互是短期运势判断的关键。
卯刑子：命理中“地支三刑”之一，子水与卯木相刑，代表该年可能有轻微波折或心绪不宁。
四仲：指地支中的寅、申、巳、亥，这四个地支间易形成冲克，此处提示需防范相关潜在影响。
原文：
四十六岁七月二十四日交辰运。第一年丙辰，岁运相刑，动象也。岁与年合，时机也。因时机而动作，固是美事。然亦须先辞后受，否则毁伤甚大，可不惧哉。
译文：
命主四十六岁七月二十四日进入辰土大运。
辰运第一年为丙辰年，流年与大运相刑，这是有变动的迹象；同时流年与年柱相合，这是出现时机的征兆。
借着时机有所行动，本是好事，但也必须先辞谢（不必要的事务）再接受（适宜的机缘），否则会造成很大损害，能不谨慎吗。
注解：
交辰运：指大运从之前的运势转换为“辰土大运”，大运转换的时间点（七月二十四日）是精准运势分析的关键。
岁运相刑：流年（丙辰）与大运（辰）相刑，“刑”在命理中多代表变动、波折，故言“动象”。
岁与年合：流年丙辰与年柱丙午相合（丙火为同干，辰与午有半合火局之意），代表有机缘出现，是“时机”的象征。
原文：
四十七岁丁巳，清泰。四十八岁戊午，磨难。四十九岁己未、五十岁庚申，裕如。
译文：
命主四十七岁丁巳年，运势清平安泰；四十八岁戊午年，会经历一些磨难；四十九岁己未年、五十岁庚申年，运势宽裕顺遂。
注解：
清泰/磨难/裕如：命理中对流年运势的概括性描述，分别对应“平安顺遂”“艰难波折”“宽裕自在”，是基于流年与原局、