时干有己土明透，年支丑、时支丑和日支午中又各自藏有己土。
总计下来，水本来有四处，土也有四处。
从数量上来说，火占少数，水和土都占多数。
水太多会克制火，土太多会遮蔽火的光辉，说是火衰水盛、土盛火衰。
谁能说不是这样呢，
注解：
“日元”指八字中代表自身的天干。
“五行”指木、火、土、金、水五种基本物质及运动变化。
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“藏干”指地支中所藏的天干，如丑藏癸水、己土等。
“克”“晦”为五行作用关系，水克火，土可使火的光辉晦暗。
此处从干支藏干数量初步分析五行多少与相互作用。
原文：
其实证诸气候，则又大不然矣。盖诞生之际，适在仲春，火为进化，水为退化，即土亦不当令。按照古法，进化者作倍数，退化者作半数论。是二火不啻四火，四水四土，直同二水二土而已。而况月逢乙卯，干支属木，命宫之子，干乘甲木，又复叠叠生火耶?由是观之，不独水土不旺，而火亦决不为衰矣。
译文：
但实际用气候来验证，却又完全不是这样。
因为出生的时候，正处在仲春时节，火处于向上生发（进化）的状态，水处于向下退减（退化）的状态，就连土也不在当令的时节。
按照古代的方法，处于进化状态的五行作倍数计算，处于退化状态的作半数计算。
这样的话，两处火就不止相当于四处火，四处水、四处土，简直就如同两处水、两处土罢了。
更何况月份遇到乙卯，干支都属木，命宫的子，天干配有甲木，又层层叠叠生火呢？
由此看来，不仅水和土不旺，而且火也绝对不算衰弱。
注解：
“仲春”指农历二月。
“进化”“退化”是命理对五行时节旺衰趋势的表述，仲春木旺、火渐旺（进化），水渐衰（退化）。
“当令”指五行在某时节得时得势。
“倍数”“半数”是命理根据五行旺衰调整力量计算的方法。
“乙卯”干支均为木，木能生火，故言“叠叠生火”。
此段结合时节修正五行旺衰的初步判断。
原文：
火既不衰，必须水济。水既不旺，必须金生。否则，亢阳为害，万物不生，饥馑频仍，名利何有。所幸年时二支之丑各藏辛金，生水济火，裒多益寡，雨旸时若，禾稼丰收，仍在意中。
译文：
火既然不算衰弱，就必须有水来调剂。水既然不旺，就必须有金来生水。
否则，过盛的阳气造成危害，万物无法生长，饥荒频繁出现，又哪里会有名利呢。
所幸年支丑、时支丑中各自藏有辛金，辛金能生水来调剂火，减损多余的（火气）、增益不足的（水气），就像雨水和阳光按时交替，庄稼丰收，仍然在预想之中。
注解：
“济”指调剂、辅助。
“亢阳”指过盛的阳气（火过旺）。
“裒多益寡”指减损多余、增益不足。
“雨旸时若”指雨水和阳光适时，气候调和。
此处强调五行需平衡，辛金藏于丑中，能生水生火，令五行趋平衡。
原文：
因是，为人果决，赋性聪明。近利不贪，高名必获。断非折腰屈节、随波逐流者所可相提并论。惟一生展达之地点大都属之西北，至于东南西南，只可暂作传舍而已。
译文：
因此，为人处事果断坚决，天性聪明。
不贪图眼前的小利益，必定能获得崇高的名声。
绝对不是那些弯腰屈节、随波逐流的人可以与之相提并论的。
只是一生能施展抱负的地方大多在西北方向，至于东南、西南方向，只可以暂时当作客舍罢了。
注解：
“赋性”指天性。
“折腰屈节”指屈服失节。
“展达”指施展抱负、发达。
“传舍”原指行人休息处，此处指临时停留之地。
此段由五行格局推断性格与发展方位。
原文：
日坐羊刃，妻迟免丧。丑值时枝，子三预卜。二十六岁前，甲寅二运。读书顺利者，此非木运之功，乃四柱坎离不偏之效果耳。癸丑二运，学与年进。竟能稍露头角者，此癸能助癸，丑能助丑，裨益用神之明证也。
译文：
日柱坐羊刃，妻子会晚些到来但能免除丧亡之苦。
时支为丑，预计会有三个子女。
二十六岁之前，行甲寅两步大运。
读