的月份，似乎不像在春季那样能舒展畅达。

    又遇到年柱、月柱上有两个壬水（天干），两个子水（地支），再加上日柱地支是亥水，时柱地支辰中还藏有水，那种不认为会出现水多使木漂浮、以缺少火为遗憾的人，是很少的。

    注解：

    “日元”指八字命理中出生日的天干，代表命主自身。

    “三春”指春季，春季木旺，木性条达。

    “水泛木浮”为命理术语，意为水过多会使木漂浮失根，导致命局失衡。

    “言者几希”中“几希”表示很少。

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    原文：

    殊不知时干之庚与日干乙合，化而为金。辨吉论凶，当以化金为主宰，万不能泥正五行之木言。

    译文：

    却不知道时柱天干的庚金与日柱天干的乙木相合，（二者）合化为金。

    辨别吉凶，应当以合化金作为核心关键，万万不能拘泥于正五行中乙木（的属性）来论断。

    注解：

    “乙庚合化金”是命理“天干五合”之一，指乙木与庚金相合，条件得当时可合化为金。

    “正五行”即按五行原本属性（木、火、土、金、水）分析命局。

    “主宰”指核心、关键依据。

    原文：

    既不以正五行木言，更何有水泛木浮哉。既不以水泛木浮言，非惟不以缺火为憾，而反以缺火为喜也。

    译文：

    既然不按照正五行中木的情况来论，又哪里会有水多使木漂浮的说法呢？

    既然不谈论水多使木漂浮这件事，非但不把缺少火当作遗憾，反而把缺少火当作可喜的事。

    注解：

    承接前文“乙庚化金”的论断，说明命局核心转为金后，不再以木的“水泛”为虑；且火会煅烧“成器之金”，故缺火反为有利。

    原文：

    盖化金既成，犹金之已成器也。若再经火煅，反伤本质。不比顽钝之金，必需火炼也。

    译文：

    大概是因为合化金已经形成，就如同金属已经制成器具。

    如果再经过火的煅烧，反而会损伤它的本质。

    这和质地粗顽迟钝的金，必须用火来冶炼（的情况）是不一样的。

    注解：

    “化金既成”指乙庚合化金的态势已形成；“成器”喻命局中合化出的金已具“有用之形”；“顽钝之金”指未冶炼的粗劣金，需火炼才能成器，与“成器之金”忌火煅的情况相反。

    原文：

    或曰：《三命通会》云：乙庚化金，非巳酉丑月不化。其次七月亦化。今化金于冬至节后，岂得谓为化之成哉。

    译文：

    有人说：《三命通会》里讲：乙木与庚金合化金，不是在巳、酉、丑的月份就不能合化。其次，在七月（申月，金旺之月）也能合化。现在在冬至节之后合化金，难道能说合化成功了吗？

    注解：

    《三命通会》为命理经典，阐述五行合化规则；“巳酉丑”为地支三合金局，巳、酉、丑月金气旺，利于乙庚合化；“冬至节后”一般为子月（水旺木相），金气不旺，故有人质疑合化能否成功。

    hai