东汉末年至三国时期，北方战乱频繁，龙湾一带相对安定，人口逐渐集聚，经济文化缓慢发展；唐宋以来，龙湾作为温州城的东部城郊，依托瓯江与东海的水运优势，商贸活动日趋活跃，农业、手工业逐步繁荣，国安寺、千佛塔等宗教建筑的兴建，标志着文化发展进入新阶段。明代是龙湾历史发展的重要时期，沿海倭患频仍，嘉靖三十七年（1558年），王叔果、王叔杲兄弟筹集白银7000两，历时一年筑成永昌堡，成为浙江省现存唯一一座民间自发兴建的私家抗倭城堡，见证了龙湾人民保家卫国的历史；同时，张璁等名人辈出，文化教育兴盛，贞义书院等治学场所的建立，推动了地域文化的传承与发展。
清代，龙湾延续了明代的发展格局，农业、手工业持续进步，沿海贸易有所拓展，龙湾炮台山等军事设施的修建，进一步巩固了海防地位。民国时期，龙湾逐步从传统农业区域向现代工商业萌芽区域转变，交通条件改善，小作坊、小商铺逐渐兴起，同时民俗文化传承不息。1949年新中国成立后，龙湾隶属温州市瓯海区，1984年12月，经国务院批准建立龙湾区，成为温州市四大城区之一；2001年8月，行政区划调整，原属瓯海区的永中、沙城等镇及瑞安市部分区域划归龙湾管辖；2011年4月，区内行政区划再次调整，镇建制全部变更为街道，增设星海街道；历经多次调整，形成如今“10个街道”的管辖格局，同时与温州高新技术产业开发区实行“政区合一”管理体制，开启了产业升级与城市发展的新篇章。
龙湾的文化脉络以瓯越文化为根基，融合海洋文化、抗倭文化、宗教文化、民俗文化等多元元素，形成了独特的地域文化体系。瓯越文化是核心底色，龙岗山新石器文化遗址、印纹硬陶等遗存见证了早期文明，瓯越先民的渔猎、农耕传统与手工艺技艺传承至今。海洋文化深刻影响地域发展，濒江临海的地理区位造就了龙湾人敢闯敢试、务实创新的精神特质，港口贸易、渔业生产等活动孕育了独特的渔家习俗与海洋信仰，成为地域文化的重要组成部分。
抗倭文化是龙湾文化的鲜明标识，永昌堡、龙湾炮台山等遗存见证了明代抗倭的壮阔历史，王叔果、王叔杲兄弟的爱国情怀与民众的抗争精神融入地域血脉，成为激励后人的精神财富。宗教文化源远流长，国安寺、玄真观、石胜观等寺观建筑历史悠久，佛教、道教文化在此交融共生，寺观周边的摩崖题刻、诗碑等遗存，承载着丰富的文化内涵。民俗文化丰富鲜活，“八盘八”宴席礼仪、麦芽糖兑换习俗、胶冻叫卖文化等非遗项目与民间习俗，展现了龙湾人的生活智慧与市井气息，多元文化的交融共生，让龙湾的文化脉络在现代发展中持续焕发活力。
历史人物与近代人物
龙湾自古文风鼎盛、人才辈出，历代名人涵盖政治、军事、文化、教育等多个领域，其精神特质与成就贡献融入地域文化血脉，成为龙湾文化底蕴的重要组成部分。
历史人物
1. 王叔果（1516年-1588年）：明代抗倭名士、慈善家，字育德，号西华，龙湾永中街道人。出身官宦世家，嘉靖年间目睹温州沿海倭患猖獗，与弟弟王叔杲共同筹集白银7000两，历时一年筑成永昌堡，抵御倭寇侵扰，保护了沿海百姓生命财产安全。永昌堡不仅是军事防御工程，更是兼具居住、灌溉、交通功能的综合性城堡，至今保存完好。王叔果为官期间清正廉洁，辞官后致力于地方公益事业，兴修水利、创办书院，为龙湾的发展作出重要贡献。
2. 王叔杲（1517年-1600年）：明代官员、抗倭志士，字阳德，号旸谷，王叔果之弟。嘉靖二十九年（1550年）进士，历任常州知府、福建布政使等职，为官政绩卓着，体恤民情。在温州沿海倭患最烈之时，与兄长王叔果携手筑建永昌堡，亲自参与规划设计，完善防御设施，堡内水利、街道、民居布局合理，成为明代抗倭城堡的典范。晚年归隐后，潜心治学，着有《三吴水利考》《玉介园存稿》等着作，对水利建设与地方文化研究具有重要价值。
3. 王瓒（1462年-1524年）：明代官员、学者，字思献，号瓯滨，龙湾永中街道殿前村人。明弘治九年（1496年）得榜眼，授翰林院编修，后任左侍郎，官至礼部尚书，赐谥文定。为官30年，刚正不阿，两袖清风，在朝政决策、文化教育等方面多有建树。他学识渊博，擅长诗文，着有《瓯滨集》《治河通考》等着作，同时重视地方教育，倡导兴办学堂，培养了大批人才。后人在其故居旁建王氏家庙与榜眼桥，以纪念其功绩，至今保存完好。
4. 张璁（1475年-1539年）：明代内阁首辅、政治家、思想家，字秉用，号罗峰，温州府永嘉县（今属龙湾区瑶溪街道）人。明正德十六年（1521年）进士，历任翰林院编修、礼部尚书、文渊阁大学士等职，嘉靖年