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辽金古城址
双阳区内留存着东营城子、姚家城子等辽金古城址十余处，这些古城址是辽金时期历史的见证。古城址的城墙虽然历经岁月的侵蚀，但依然能看出当年的规模和气势。站在古城址上，仿佛能看到当年的繁华景象，城墙上的了望塔、城门等建筑依稀可辨，让人想象到当时的军事防御和城市生活。这些古城址不仅具有历史价值，也是研究辽金时期建筑风格和城市规划的重要样本。通过考古发掘，这些古城址中出土了大量辽金时期的生活用品、兵器、货币等文物，比如带有精美花纹的铜镜、造型古朴的陶罐、锈蚀的铁剑和铜钱等。这些文物直观展现了当时的手工业水平、军事装备和商业活动，为还原辽金时期的社会风貌提供了有力支撑。
东营城子古城址位于双阳区山河街道境内，遗址平面呈长方形，城墙由夯土筑成，残高约3-5米，墙基宽约10米，周长约2000米。古城四角有角楼遗迹，墙外有护城河残迹，可见其当年完善的防御体系。考古专家推测，这里曾是辽金时期的一处军事重镇，扼守交通要道，在区域防御中发挥着重要作用。城内出土的大量箭镞、甲片等兵器文物，也印证了这一推测。
姚家城子古城址则位于平湖街道，规模稍小于东营城子，城墙同样为夯土结构，现存东、西、南三面城墙，北面因河流冲刷已损毁。城内发现了多处建筑遗址，地表散落着大量陶片、砖块，其中部分砖块带有绳纹，是辽金时期典型的建筑材料。从遗址布局来看，城内可能存在官署、民居、作坊等不同功能区域，反映了当时的城市规划理念。
这些辽金古城址的分布，与双阳河流域的地理环境密切相关。双阳河作为松花江支流，为古城的兴起提供了充足的水源，也促进了农业发展和交通运输。古城多沿河岸分布，既便于取水灌溉，又利于水路运输，形成了以河流为纽带的聚落网络。这种选址智慧，体现了古代先民对自然环境的适应与利用，对研究东北地区古代城市与河流的关系具有重要参考价值。
民俗风情
双阳区的民俗风情植根于当地的生产生活与民族交融，形成了独具特色的文化表达。其中，双阳花棒秧歌最具代表性，这项民间艺术起源于清代顺治年间，最初是当地百姓在田间劳作间隙的娱乐形式，后逐渐发展为节庆、祭祀等场合的表演活动。花棒秧歌的道具为一根长约1米的彩棒，棒身绘有花纹，两端系有彩绸，舞者手持花棒，配合鼓点做出“绕花”“击棒”“翻身”等动作，动作刚劲有力又不失灵动，队形变化丰富，时而如长龙摆尾，时而如花朵绽放。如今，花棒秧歌不仅在当地的春节、元宵节等节日中上演，还多次在全国性民间艺术展演中亮相，成为双阳民俗文化的鲜活符号。
在鹿乡镇，与梅花鹿相关的民俗活动渗透到生活各处。每年春季，当地会举办“鹿神节”，这一习俗源于古代对鹿神的崇拜，祈求鹿群兴旺、收成丰饶。节日当天，养鹿户会身着传统服饰，带着精心饲养的梅花鹿参加巡游，还会进行鹿茸采摘仪式、鹿产品交易等活动。其中，鹿茸采摘仪式保留了传统流程，由经验丰富的老养鹿人主持，宣读祈福词，动作庄重，体现了对自然的敬畏和对产业的重视。此外，当地民间还流传着许多与鹿相关的传说故事，这些故事通过口耳相传，融入剪纸、绘画等民间艺术中，成为鹿文化的重要组成部分。
双营子回族乡的民俗则带有鲜明的回族特色。回族群众在饮食、服饰、节庆等方面保持着传统习俗，开斋节、古尔邦节是重要的宗教节日。节日期间，家家户户打扫庭院，准备油香、馓子等特色食品，亲朋好友相互拜访，共同庆祝。回族的饮食禁忌和烹饪技艺也独具一格，注重食材的洁净与调味，其制作的手抓羊肉、羊肉泡馍等美食，体现了民族饮食文化的智慧。
在农村地区，传统的农耕习俗仍有保留。春耕时节，部分村落会举行“开犁仪式”，村民们牵着耕牛，在田埂上祭拜土地神，祈求风调雨顺、五谷丰登。秋收后，还有“打场节”，大家聚集在打谷场，一边用传统农具脱粒，一边唱歌说笑，分享丰收的喜悦。这些习俗虽简化了许多，但承载着农民对土地的情感和对丰收的期盼。
特色美食
双阳区的特色美食与当地的物产和民族文化紧密相关，既有山野的鲜香，也有农家的醇厚，更有民族风味的独特。
鹿肉宴是鹿乡镇的招牌美食，当地凭借悠久的养鹿历史，发展出多样的鹿肉烹饪技法。酱鹿肉选用新鲜鹿腿肉，用酱油、冰糖、八角