考察期间，萧虎恰巧遇上基辅的 “丰收节”，这是当地庆祝谷物丰收的传统节日，为期三天。第一天清晨，村民们身着盛装，抬着用麦穗编织的 “丰收女神” 雕像，在街道上游行，敲着鼓、唱着歌，气氛热烈。“丰收节是基辅最重要的民俗节日，无论贵族还是平民都会参与，意在感谢神灵赐予丰收。” 郭敬之向一位老村民询问后，向萧虎解释。
游行结束后，广场上举行了竞技活动 —— 摔跤、赛马、射箭，参赛者多为年轻男子，围观者则大声喝彩。萧虎注意到，射箭比赛的靶心是用麦秸扎成的，射中者可获得一袋蜂蜜作为奖品。“此类竞技既能锻炼身体，又能增进邻里情谊，与中都的庙会竞技有异曲同工之妙。” 萧虎让孙和记录竞技的规则与奖品，在 “民俗类” 册子里写下 “丰收节竞技重实用，奖品多为食品与工具”。
傍晚，村民们在广场上燃起篝火，围着篝火跳舞、烤肉。烤肉用的是羊肉与猪肉，涂抹着盐与香料，架在铁架上慢慢烤制，香气四溢。萧虎被邀请品尝烤肉，肉质鲜嫩，味道浓郁。“烤肉时需不断翻动，确保受热均匀，这种技法与漠南部落的烤肉方式相似，只是调料更丰富。” 赵全详细询问了调料的种类，记录下 “盐、胡椒、大蒜、迷迭香” 等配料。
节日的最后一天，有 “祈福仪式”—— 神父带领村民向神灵祈祷，祈求来年风调雨顺，随后村民们互相赠送丰收的谷物与水果，象征 “共享丰收”。萧虎看到一位妇人将一袋小麦送给邻居，笑着说 “愿你的麦田明年比我的更茂盛”，心中颇有感触：“无论何种习俗，‘祈福丰收、邻里互助’都是共通的主题，可记录此点，供中枢参考文化交流的切入点。”
基辅的手工业工坊集中在城西，萧虎一行逐一考察了制革、锻造、木工与纺织工坊。在制革工坊里，工匠们正将生皮浸泡在石灰水中脱毛，随后用树皮鞣制，使皮革变得柔软耐用。工坊主展示了鞣制好的皮革，既有用于制作衣物的软皮，也有用于制作铠甲的硬皮。“他们用的鞣制原料是柳树皮与橡树皮，浸泡时间约二十天，比中都常用的硝石鞣制更环保，且皮革更耐磨。” 萧虎让孙和收集了一些树皮样本，标注 “可带回中都试验，若可行则推广”。
锻造工坊里，铁匠们正打造马蹄铁与刀具。他们使用的风箱是双缸式的，风力更强，炉火温度更高，可锻造更坚硬的铁器。一位铁匠打造的马刀，刀刃锋利，刀身刻有简单的花纹，既实用又美观。“这种双缸风箱的设计值得借鉴，中都卫所的锻造坊若采用，可提高兵器打造效率。” 萧虎让铁匠演示了风箱的使用方法，孙和详细画出结构图。
木工工坊以制作家具与建筑构件为主，工匠们使用的锯子、刨子与中都相似，但榫卯结构更复杂，尤其是 “燕尾榫” 的使用，使家具拼接更牢固。工坊里陈列的木柜，无需铁钉，却能承重数百斤。“木工技艺精湛，尤其是榫卯结构，可让中都的木工与之一同交流，提升技艺。” 萧虎在 “工艺类” 册子里写下 “基辅木工榫卯精巧，建议中枢组织工匠互访”。
纺织工坊则以麻布与羊毛纺织为主，织机是手动式的，与中都的织机结构不同，织造速度虽慢，但花纹更精细。织出的羊毛毯，图案多为几何图形与植物纹样，色彩鲜艳。“羊毛毯保暖性好，适合草原部落使用，可与基辅达成协议，批量采购或引进纺织技艺。” 赵全核算了羊毛毯的价格与成本，记录下 “批量采购可降低单价，每毯约值两匹丝绸”。
为了解基辅的交通状况，萧虎考察了城外的驿路与渡口。基辅的主要驿路有三条：向西通往波兰，向北通往诺夫哥罗德，向东通往金帐汗国的萨莱城。驿路多为土路，晴天尘土飞扬，雨天泥泞难行，但每隔十里设有一处驿站，驿站内提供马匹、干粮与住宿，供商旅与信使使用。“驿站的马匹多为本地品种，耐力好但速度较慢，信使传递紧急文书时，需中途换马。” 孙和向驿站驿丞询问后，记录下马匹的日行里程与换马频率。
在第聂伯河的渡口，萧虎看到数十艘木船正在摆渡，船身多为平底，适合浅水区航行，每船可载十余人或两辆马车。渡口设有收费处，按人头与货物重量收费，渡一次河需缴纳两枚银币。“渡口管理有序，但收费较高，且木船载重量有限，若要扩大商路，需改善渡船条件。” 萧虎让赵全记录收费标准与渡船运力，批注 “可建议中枢与基辅协商，降低商队渡河费用，同时引进更大吨位的渡船”。
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除了驿路与渡口，基辅城内还有简易的石桥，连接着河两岸的城区。石桥由石块堆砌而成，没有栏杆，桥面宽约三丈，仅供行人与马车单向通行。“石桥年代久远，承载力有限，大型商队需分批通过，易造成拥堵。” 孙和观察后道，萧虎补充：“可记录石桥的尺寸与承载力，若未来商路扩大，需协助基辅修缮或重建石桥。”
考察途中，萧虎偶遇一