也就是他耗时三十六年写出的立言巨著《格物致知》。
他所著的《格物致知》可分为《修身》、《齐家》、《治国》、《天下》四部分，每部分下面又有数个不同篇章。
全文共有一千二百九十六万字。
咳咳，字数着实多了点。
不过这也是没办法的事情，谁让他的立言太广，想要整合百家学说，重新定义新儒学呢。
如果字数少了，真的表达不清楚啊。
别看一千二百九十六万字，放在陈琦前世仅是一本“较长”的网络小说。
然而，放在这洪荒世界，放在这诸子百家学说中，无疑是一部旷世长篇巨著。
还是长到夸张，让人怀疑人生的长篇巨著。
这事情若果让其他儒道圣贤知晓了，定然会目瞪口呆。
因为在以往的儒道圣贤立言中，最长的也就是大汉神庭史圣司马迁的《史记》了。
《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字。
其他的如《论语》、《孟子》、《苟子》、《墨子》、《韩非子》等等，最多也就三五万字。
尤其是《论语》，也就一万多字。
如此对比一下陈琦《格物致知》的立言一千二百九十六万字，就知道他是怎么一个夸张了。
没办法，他也不想写这么多字啊。
只是谁让他的立言涵盖太多太广了呢。
为了表达清楚点，所以他就多写了点。
《格物致知》可分为《修身》、《齐家》、《治国》、《天下》四部分，每部分下面又有各自不同的篇章。
全书可分四部，四十九篇，一千二百九十六万多字。
并且这四十九篇也不是随随便便划分的，都是有根据的，每一篇都能代表一个或者多个领域学科。
比如说《修身》篇中，便包含了《修德》、《修智》、《修体》、《修美》、《修劳》五部分。
咳咳，是不是感觉有些熟悉。
607好吧，某个不要碧莲的家伙，直接将后世的德智体美劳教育理念给搬来了。
【修德】是为了培养人正确的人生观、价值观。
让人拥有良好的道德品质，正确的政治观念，正确的思想观念，正确的人生价值观等等。
这部分基本上就包含了儒家的“三纲五常，“四维八德”，“四端五伦”等思想理论。
并为世人正确讲述了“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，诚悌勤雅恒”等等。
【修智】是授予世人系统的科学文化知识、技能，也就是广开民智。
这点与目前的儒道和封建王朝所执行的愚民政策无疑是相反的。
【修体】是授予世人健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力等等。
顺带的再普及下武道，仙道等，让底层百姓也获得习武求道的资格。
说实话，这一点推广起来很难。
不是难在推广，而是因为你在普及武道仙道修行之法时，必须考虑到一方世界的承受度。
大家都练武求仙了，你要考虑下世界本身能不能承受得住，所以普及武道和仙道容易，难的是如何维持一个平衡，不会把自己所在的世界给玩坏了。
【修美】是培养世人的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质。
最后的【修劳】则是培养世人正确的劳动观念和劳动技能，免得让人成为一个米虫和啃老族。
此五项，德智体美劳，便是陈琦《修身》的主要论点和观念，并以此为根基，总结出了一套正确的“修身”方法来。
《修身》之后，便是《齐家》！
陈琦的《齐家》篇，肯定不会像儒家那样，搞什么三纲五常，讲究什么尊卑有序。
他的《齐家》篇，又可名为《关系社会学》，主要讲述了如何更好地维持人际关系和社会关系。
可分为：《齐家》，《齐姻》，《齐人》三部分！
分别代表着家庭，姻亲和外人之间的种种人际关系。
说白了就是教导世人如何以一种正确的方法，来维持自己的各种关系。
这些关系包含却不仅限于家庭关系，血缘关系，社会关系，人情关系等。
如果再细一步划分，那么又可分为家庭，亲戚，联姻，宗族，同乡，同学，师生，同事，邻居，熟人，朋友，生意伙伴，官场上下级，陌生人等等。
你把这些关系全都处理好了，才算是完成了《齐家》。
这可比儒家的君君臣臣，父父子子，三纲五常什么的简单也详细多了。
《齐家》之后，便是《治国》了。
陈琦的《治国》肯定不像儒家的“仁义治国”一样只会打嘴炮了。
他