反正他自己是非常满意的。
虽然没能看到自己未来老婆的真正相貌，但仅从身材气质上就能确定了，自己的未来老婆的确是个美女。
弘农杨氏也没有拿画像欺骗自己。
不对。
应该说，自己未来老婆要比先前看到的画像更加漂亮，有气质。
毕竟画像也仅能画出容貌和稍许的气质感觉来，并不能将人的气质真正表现出来。
这就让陈琦对自己的婚约更加没意见了。
好吧，他承认，他就是这么的肤浅，他就是眼馋人身子。
见到了自己未来老婆，陈琦来芙蓉园的主要目的也就达到了。
再想想自己未来老婆的容貌气质，似乎连静斋先生的讲学，也不是那么的枯燥乏味了。
唯一可惜的是，直到静斋先生讲学结束，陈琦都没能找到机会再看自己未来老婆一眼。
最后无奈之下，也只能恋恋不舍的和杨京一同离开 了。
直到几日后。
杨京再次来到逝水庄园，告诉陈琦说，他那未来老婆杨六小姐已经离开了青州府。
同时告诉说陈琦说，弘农杨氏前来青州暗中考察他的长老对他十分的满意，他的未婚妻杨六小姐对两人婚事也没了意见。
只等他们返回弘农杨氏主家，便会将考察结果汇报上去。
同时，那位杨氏长老也隐晦的表示说，陈家这边可以准备三书六礼了。
正所谓：三书六礼，三媒六聘。八起迎亲，十里红妆。凤冠霞披，明媒正娶入家门。
这也是古代古代婚姻缔结的必须程序，一道都不能少。
所谓的三书，是指聘书，迎书，礼书。
聘书是定亲之书，在订婚的时候交换的，是男方想女方求婚的时候所用到的。
迎书是结婚当日迎娶接新娘子过门用的，代表着对新娘以及新娘父母的承诺，类似现在的结婚证书。
礼书则是双方的礼物清单，主要是列清楚礼品的种类和数量的，礼品数量越长，就说明新娘嫁得风光，当然过大礼的时候也是需要交换清单的。
六礼则是指由求婚至完婚的整个结婚过程，六个礼法，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
纳采，俗称说媒，和现代结婚的提亲是一样的。即男方请媒人去那孩子家提亲，会带上纳采礼与父母到女方家中。
问名，俗称合八字，准备合婚事宜。男女双方的生辰八字，去测算二人八字是否合适，婚姻运如何等。
纳吉是指男方知道吉兆后，男方准备结婚的相关礼品，然后通知女方，婚事初步的相关事宜商议。
纳征又称为过大礼，简单来说就是男方选定吉日和礼品，和新娘订婚。
请期则是选择黄道吉日完婚，将算好的婚期告知女方，并且征得女方的同意。
最后的亲迎就是在婚礼当天，男方带着迎书去迎娶新娘，表达对女方的尊重。
所以古代结婚，并不会比后世简单，不仅礼仪更加的庄重，所需要的准备也很多。
好在这些都不需要陈琦亲自准备，自然有陈父陈母和陈家长辈们操心准备。
陈琦只需要安安心心的等着三书六礼中的最后一礼，准备好当新郎官，迎娶新娘子，然后拜堂成亲入洞房就好了。
因此即便陈杨两家已经开始为陈琦的婚事忙前忙后做准备了。
陈琦依旧是清闲的很，该读书的时候照样读书，和往长并没有太大改变
就这样，又是几天时间过去。
弘农杨氏主家那边传来消息表示，陈琦和杨轻蝉的婚事完全可以。
陈家这边可以准备三书六礼，让媒人提亲了。
也就是三书六礼中的第一礼，纳采。
当然，考虑到青州距离弘农路途遥远，足足有两万多里。
所以陈父陈母是带着聘书和媒人一同前往的。
一同前往的还有陈琦的外公，杨景明。
毕竟杨景明不仅是杨氏第九房的家主，更是陈琦的外公长辈。
有他陪着，陈父陈母也不会太紧张，商议婚事流程时，也有个能做主的人。
这中间的过程如此，陈琦不知道。
他只知道外公杨景明带着陈父陈母等人乘坐飞舟离开不过七八日，便高高兴兴的回来了，告诉陈琦说，他和杨六小姐的婚事已经定下。
婚期为：大唐贞观十四年，十月初六。
黄道吉日，宜成婚采纳，祈福斋醮！
这么算算时间，也就是两个月后。
时间略微有些紧张，比后世的谈恋爱什么的迅速多了。
原本不紧张的陈琦，听到这个消息后，也不由稍微有些紧张起来。
没办法。
别看他两世为人，但是在结婚这种事情