终心存芥蒂，因此，即便是明面上的重要他也不想给，甚至有了彻底度化地藏的心思。

    对于度化地藏的要求，接引死活不同意，因此从已经度化后的生灵的表现来看，这种类似傀儡术的法术会扭曲被度化者的心智，成为无法发挥主观能动性的可怜生物，他们活下去的唯一目的就是供养度化者，但是要如何供养，灵山大乱还不能说明吗？完全没有自我思考的能力，然后从狂热到残暴的变化是那样的轻易，要不然他们也不会选择在此相互残杀，而是联合起来和他们决一死战或者集体逃亡才是。

    对于接引的说法，准提并不认同，因此这才和接引在识海中疯狂的对象。

    直到地藏走到他们面前，执礼甚恭的问候许久，他们的讨论才不得不停下来，接引先于准提出声道：“你都看到了，长此以往，西方毁已！”

    地藏身后陆续走出苦修一脉，人数虽然比地藏离开前少了不少，但是也是目前西方保留最为完整的一个群体了。地藏不言，准提接话道：“你可有手段平息这场西方大劫？”

    地藏这才躬身施礼道：“可！”

    接引面露慈祥状，对着地藏说道：“那你去吧！我希望下次见到你的时候，你会给我们带来好消息！去吧！”

    准提还待发声，却被接引止住，目送地藏一步步走下灵山。苦修一脉的生灵都开始应和着地藏念诵的经文，这是他一步步走上灵山时就传给他们的经文，随着念诵的人数不断增多，经文能够影响的范围也是慢慢的变大起来。原本还在打生打死的生灵冷静下来，不自觉地加入到苦修一脉的队伍之中，然后得到地藏的经文，开始磕磕绊绊的念诵起来，而且越念越顺。

    对于生灵没有攻击力的经文却能够透过生灵的肉身镇压他们残暴的灵魂，但就这一神奇的作用，就令的不断加入的生灵对于地藏的敬意越发浓郁起来。之后他们进入到游魂、恶灵和凶灵集中的区域，这个经文的作用更加的神异起来，连他们头顶的怨气海也因为这经文的不断念诵开始朝上空漂浮起来，而枉死的生灵的灵魂则选择在脱离那种绝望之后，有的选择自爆，有的选择气化，有的钻入地底，有的钻入上空的怨气海中找寻自己的怨念，但是他们都有了自我决定的能力，不再是之前的绝望。

    恶灵被经文镇压，被苦修一脉用各色珠宝吸纳，然后被他们制成各色的法器，珠念，钵盂、木鱼、禅杖等等后世佛门常用的器物也是在此时成形的。念珠后世有108颗，皆是心中恶念纠缠的说法，需要持有者长时间用心里护持，才能够如何如何。根源也是所谓的念珠，就是最初容纳恶灵的法器，需要苦修一脉用经文时常镇压，以免恶灵再现，为祸一方。至于凶灵，即便是越来越多的生灵同声念诵地藏的经文，也是不可能轻易克制，需要地藏出手，用他残破的灵魂进入凶灵身体才能够奏效，因此，地藏对于这些凶灵的一切的感知让地藏的修为日益提升起来，甚至他的经文也在一次次和凶灵的对抗中不断完善起来。

    当地藏将笼罩西方的怨气海抬升到高空之后，怨气海因为失去了怨气的持续补充开始朝着整个洪荒大陆逸散开来，一直如同地府般阴沉的西方终于得见天日，当金色的阳光直接照射到灵山之巅的时候，接引和准提的旨意也到了。

    地藏被圈定在灵山，没有接引和准提的准允，不可轻离西方。

    地藏接旨，来后脱离大部队，一个人回到灵山，接引又慈祥状的说道：“辛苦你了！日后灵山的事务你多担待些，我与准提还要再求上进，没有多少时间困守灵山，你可愿意？”

    地藏低头，那些消散的灵魂留下的最后一丝开始在地藏的身后汇聚，形成一个光轮一般背在地藏的身后，这是化解灵魂怨念获得的对应的因果之力，具体又和作用，地藏也是不知，但是显圣于接引和准提面前，显然也是别有深意的。

    地藏应诺，回到被接引和准提指定的位置，开始梳理灵山事务。

    看着地藏离开，准提在接引的识海中暴喝道：“大兄，你这是在养虎为患！”

    接引轻描淡写的回道：“二弟，你怎知我不是在养猪待肥？”

    二者交流中止，然后留下化身，本体进入魔气中枢之中。

    hai