3．后世影响
李元昊作为西夏的开国皇帝，其对西夏政权和党项族的后世影响极为深远，涉及政治制度、文化传统、民族精神等多个方面，在历史上也有着独特的地位和评价。
在政治制度方面，李元昊建立的政权体系为西夏后世奠定了坚实基础。他借鉴唐宋制度并结合党项族特色，设立中书省、枢密院等中央机构，实行蕃汉分治的官职体系，制定西夏法律，划分地方行政区域。这些举措使得西夏政权具备了相对完善的政治架构，后世君主在此基础上进行调整和完善，保证了西夏政治的相对稳定和有序发展。例如，西夏的法律体系在后续的发展中不断细化，为社会秩序的维护提供了有力保障。
文化传统上，李元昊的贡献更是不可磨灭。他主持创制的西夏文，成为党项族文化传承的重要载体。西夏文在西夏境内广泛使用，用于书写法律、历史、文学等各类文献，使得党项族的文化得以记录和传承。即使在西夏灭亡后，西夏文仍在一定范围内流传，成为研究西夏历史和文化的重要依据。此外，他建立的蕃学培养了大批党项族人才，促进了党项族文化素质的提高，也为西夏文化的繁荣提供了人才支持。佛教在李元昊的推崇下在西夏广泛传播，寺庙建筑、佛教艺术等成为西夏文化的重要组成部分，对后世的文化发展产生了深远影响。
民族精神层面，李元昊的雄才大略和开拓进取精神激励着党项族人民。他带领党项族摆脱宋、辽的控制，建立独立的西夏政权，开疆拓土，使党项族在历史舞台上拥有了一席之地。这种独立自主、勇于抗争的精神成为党项族的民族精神内核，在后世党项族人民的发展中得以传承和发扬。
在历史上，李元昊是一位具有重要影响力的人物。他建立的西夏政权与宋、辽形成三足鼎立之势，丰富了中国历史的多样性。他的政治、军事和文化成就，为中国古代少数民族政权的发展提供了宝贵的经验。然而，他性格上的缺陷也导致了个人的悲剧结局和西夏政权的动荡。但总体而言，李元昊的功绩远远大于其不足，他在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，值得后人深入研究和铭记。
五、李元昊的轶事典故
1．称霸之心
李元昊少年时期便展现出了远超常人的称霸之心和远大抱负，这在他对父亲睦宋政策的态度上体现得淋漓尽致。
当时，父亲李德明奉行“联辽睦宋”之策，与宋朝保持着相对和平的关系。然而，年少的李元昊却对此极为不满。他认为党项族不应满足于现状，而应摆脱宋、辽的控制，建立属于自己的独立政权。
有一次，李德明遣使臣到宋用马匹换取物品，因得到的东西不合心意，盛怒之下将使臣斩首。李元昊当即直言劝谏父亲：“我们从军之人本以鞍马为事，如今用不急需之物交换已非上策，现在还将使臣杀掉，以后谁还肯为我们效力呢？”这番话不仅展现出他过人的见识，更透露出他对父亲这种短视行为的不满。在他看来，父亲过于注重眼前的利益，而忽视了党项族长远的发展。
还有一次，李德明告诫李元昊：“吾久用兵，疲矣。吾族三十年衣锦绮，此宋恩也，不可负！”李元昊却不以为然，反驳道：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？”他认为党项族有着自己独特的生活方式和优势，不应依赖宋朝的恩赐。他渴望带领党项族走上称霸之路，建立一个强大的国家。
在成长过程中，李元昊还常常流露出对权力和霸业的渴望。他熟读兵书，对军事战略有着浓厚的兴趣和深入的研究，一心想要在战场上建功立业。他常常与身边的人谈论天下大势，表达自己对未来的规划和抱负。
李元昊少年时期所表现出的称霸之心和远大抱负，以及他对父亲睦宋政策的不满和反驳，都预示着他日后必将成为一位叱咤风云的人物，为党项族的独立和发展做出巨大的贡献。
2．抛弃赐姓
李元昊废除唐、宋所赐李、赵姓氏，改姓嵬名氏，这一举措是他为建立独立西夏政权而采取的重要文化政治行动。
在唐朝，党项族首领拓跋思恭因参与镇压黄巢起义有功，被唐朝赐姓李；到了宋代，党项族又被赐姓赵。然而，李元昊认为这些赐姓是党项族依附于中原政权的象征，不利于党项族的独立发展。随着党项族势力的不断壮大，李元昊决心摆脱这种附属地位，建立属于自己民族的独立国家。
宋仁宗明道二年（1033 年），李元昊正式废除唐、宋所赐的李、赵姓氏，改姓“嵬名氏”，自己更名曩霄，号“兀卒”，意为“青天子”。这一过程并非一帆风顺，必然遭到了一些守旧势力的反对，但李元昊凭借其强大的政治影响力和果断的决策力，坚决推行了这一变革。
李元昊改姓的原因主要有以下几点。首先，从