姜炎没有伏羲与女娲那么强大的力量，也没有二人那赫赫的战功，但在发展民生这方面，却是远超二皇。
所以进位为人族第三皇，是实至名归的。
对于这些“虚名”，姜炎并不太在乎，因为他已经是炎帝，皇不皇的又怎么样？
皇这个字，本身有“伟大”、“光明”、“辉煌”的意思，姜炎这一路行来，确实也配得上这个字。
所以虽然与当年的伏羲一样，姜炎也是“固辞”，但禁不住文武群臣的一再劝进，终于还是勉为其难的同意了。
神农三〇二五年，三月十五，姜炎率文武群臣在函夏城北祭天。
依次祭祀了天、地、盘古、有巢、燧人等，又祭祀了已故的诸位人族英烈。
祭坛上设有伏羲与女娲的圣像，祭祀完毕，赵朗拿着一份劝进表上前宣读：
臣等闻：
圣王临世，必有润泽万物之德。陛下承天立极，德配乾坤。昔尝百草以疗民疾，辨五谷以育苍生，开医药之宗源，立农桑之根本。使老者得养，幼者得育，鳏寡孤独皆有所依，此泽被万世之仁也。
陛下复修文德以化万民，制耒耜以利耕稼，立市廛以通有无。教民耕织，训民礼乐，使天下仓廪实而教化行，此安养苍生之明也。
至于妖族乱序，整六师而靖四洲；邪神窥伺，定溟渊而安八极。开诸天以广民居，通幽冥以正轮回。今万民乐业，百族归心，此威德远播之盛也。
伏念陛下继天皇之统绪，承地皇之遗风，功参造化，德配天地。臣等恭请陛下正位，永镇洪荒，长抚兆民。
臣赵朗、句芒、祝融、后土、蓐收、共工、玄冥、奢比、刑天、广成子、仲霄等，顿首再拜！
话音刚落，祭坛上的伏羲与女娲圣像便共鸣般微微震动，绽放出温润而浩瀚的神光。两道虚影自神光中显化，虽非本尊亲临，却带着二皇独有的无上威严。
伏羲虚影声震九霄：统御万方，德合天地。
女娲虚影法音相和：泽被苍生，道贯古今。
两道圣音在祭坛上空交织，化作金色符文没入姜炎眉心。百草鼎应声飞出，金光大盛。
姜炎对二皇躬身一礼，朗声道：臣姜炎谨受天命。惟愿效仿二皇，以身为薪，照人道前路；以心为鼎，炼天下太平。
伏羲与女娲虚影相视一笑，对着姜炎赞许得点了点头，随即崩散。
老子上前，为姜炎加冕，随后转身接受文武群臣朝拜。
赵朗率领文武群臣对姜炎俯身行礼：“人皇正位，天下太平，人道永昌！”
老子、元始、通天、接引、准提都来参加典礼了，但本人没来，来得是一道灵身。
随着他们也对姜炎行礼，百草鼎金光更为耀眼，化作另一件镇压气运的功德圣器，从此更名为：神农鼎。
老子等人虽然很忙，但这场典礼也是必须参加的。
鸿钧虽已合天道，但天道过于强大，他也不能只凭一己之力牵制住，所以鸿蒙紫气既能借天道之力，又必须替鸿钧分担压力。
而这三千多年下来，众人终于发现了另一股强大到不输于天道与盘古的力量，便是：人道。
人道就是洪荒世界中一切智慧生灵的集合，包括仙佛神圣人妖鬼，这是一股极其强大的力量，能汇聚这股力量的则是圣王。
圣王凝聚众生气运，有极强的威能，治下子民越多，这股气运就越强大。
气运之力不止能加速修行，还能借此以人道对抗天道。
伏羲升天的时候，人道生灵涂炭，几乎处于历史最低点，所谓的人道之力还不如伏羲自己，所以当时并没有什么用。
而这些年来，姜炎大力发展民生，人道迅速壮大，气运渐渐汇聚在姜炎身上，终于让诸位大能发觉了这股伟力。
所以他们才来参加人皇进位大典，就是代表各自的势力认可姜炎，进一步凝聚人道气运。
可惜的是，这气运姜炎只占了一半，另一半被妖皇帝辰掌握，人道力量依旧分散，不然天道与盘古共同推动的灭世行动，就可以终结在姜炎手中了。
不过这已经是极大的进步了，姜炎会继续努力壮大人道，如果能让帝辰臣服，从而统一人道，那就更好了。
但是，这有可能吗？
……
典礼结束后，就是另一番论功行赏，首先便是赵朗。
如今的人族之中，论权柄，就数赵朗最重，他的权力横跨阴阳两界，又掌财政、军事大权，连劝进都是由他来领衔。
但他的官职已经到了顶，姜炎能给的已经不多，思来想去，姜炎决定加封他儿子赵海为一方诸侯。
封地就在老家雍城，以及周边方圆万里的土地。
此处紧挨着金天国，却发展的不太好，便从原本的国家中分离出来，新的国号为：秦。