他又说：“就好比乡间的官道，到了一个渡口，所有车马都得从这渡口过，渡口要是淤了泥，车马全堵在这，整条路就废了。你把渡口的泥清了，车马就能正常走了，这掌后锐骨之端就是少阴经的‘渡口’，刺激它，就是清淤疏通，把混乱的气血给理顺了，经络的毛病自然就好了。平时有人心慌、手抖，或者手脚发凉，揉一揉这儿，不出片刻，就会觉得身子松快不少，就是这个道理。”
黄帝这下摸准了位置，反复按揉了几下，一边按一边点头：“妙啊！真是妙！没想到这小小的手腕子上，还有这么个好地方。那岐伯，既然说到经脉的气血运行，我又有个问题——除了少阴经，其他的经脉，比如阳明、太阳、厥阴这些，它们的气血运行又是啥情况？和少阴经比，有啥不一样？它们之间的运行，是不是也有啥关联？”
岐伯见黄帝越问越细，眼里满是赞许，继续捋着胡子说：“你能想到这一层，说明是真的钻进去了。其他经脉的气血运行，各有各的路子，但归根到底，和少阴经、心主之脉的运行规律，是相互呼应的。这些经脉的气血，走的路都不是直来直去的，而是出入曲折，绕来绕去，就像咱们王国里的官道，有直路，有弯路，有上坡，有下坡，还有岔路，可不是一条道走到黑。”
“而且它们运行的速度，也差着不少，有的快，有的慢。比如阳明经，主的是阳明之气，性子刚，跑得快，像草原上的快马，一溜烟就没影了；再比如厥阴经，走的是肋下、小腹这些地方，性子柔，跑得慢，像拉着粮车的老牛，一步一个脚印；还有太阴经，不快不慢，像赶车的脚夫，按着自己的步子走。”
他顿了顿，又打了个比方：“这些经脉的气血运行，就像一群人在一个大舞台上跳舞，有人跳热闹的秧歌舞，蹦蹦跳跳；有人跳舒缓的摆手舞，慢慢悠悠；有人跳刚劲的剑舞，干脆利落。虽说舞步不一样，节奏有快有慢，但都得跟着台上的鼓点走，这鼓点，就是少阴经和心主之脉的运行规律。鼓点乱了，所有人的舞都跳不成了；鼓点稳了，大家各跳各的，却又和谐得很。”
黄帝听得津津有味，手指头跟着敲着案头，模仿着鼓点的节奏，又问：“那你说的这个‘鼓点’，还有你之前说的调节气血，具体是咋操作的？我听着好像有啥讲究，不是随便乱按、乱扎针就行的吧？”
“那自然是有大讲究的！”岐伯的语气严肃了些，“这就是咱们医道里最核心的一点：根据经脉之气的虚实和运行的快慢，对症施治。简单说，就分两种情况，一种是‘因冲而泻’，一种是‘因衰而补’，整个过程，还得顺着老天爷的规矩来，这叫‘因天之序’，违背了，不仅治不好病，还可能伤了身体。”
黄帝眨眨眼：“因冲而泻？因衰而补？啥意思？你再给我说说，还是用大白话，别整那些文绉绉的。”
“好说。”岐伯又恢复了温和的语气，“所谓因冲而泻，就是经脉里的气太实了，满得溢出来了，就像你给气球吹气，吹得太满，再吹就要炸了，这时候咋办？就得用手指头捏个小口，放一点气出来，气球就安全了。经脉之气太实也是一个理，比如有人上火，嗓子疼、牙疼、脸红脖子粗，脉跳得咚咚的，就是少阴经或者其他经脉的气太实了，这时候就用泻法，通过刺激相应的穴位，把多余的气排出去，让经脉里的气回到正常量。”
“那因衰而补，就是反过来。”岐伯接着说，“经脉里的气太虚弱了，就像泄了气的气球，瘪瘪的，一点劲都没有，这时候就得给它‘打气’，通过按摩、针灸或者汤药，把外界的正气引入经脉，让它重新充满活力。比如有人总觉得怕冷、没力气，手脚冰凉，脉跳得软软的，就是气太虚了，这时候就得用补法，慢慢给经脉补气，不能急，就像给气球打气，得一下一下来，猛了反而把气球吹破了。”
至于这“因天之序”，岐伯又解释：“就是顺着老天爷的作息和四季的规律来治病。春天万物生发，经脉的气血也往上走，这时候就适合轻补轻泻，助气血生发；夏天万物繁茂，气血最旺盛，这时候泻法可以稍重一点，别让气血淤住；秋天万物收敛，气血往回收，这时候就少泻多补，护住气血；冬天万物封藏，气血都沉在脏腑里，这时候就以补为主，别随便动经脉的气血，就像你冬天要囤粮过冬，总不能把囤的粮拿出来随便造吧？”
他又举了个例子：“还有一天的时辰，早上气血升，中午气血最旺，晚上气血沉，要是有人早上起来没力气，那就是气血升不上来，得用点轻补的法子，助气血生发；要是晚上烦躁睡不着，就是气血沉不下去，有点实，得用点轻泻的法子，让气血归位。这就是顺天应人，医道从来都不是孤立的，得跟着天地的规矩走。”
黄帝恍然大悟，拍了下自己的脑门：“原来是这样！我之前只想着研究经脉和穴位，倒忘了天地规