本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
他们所拥有的，仅仅是祸害天下、沽名钓誉的虚伪善良之心，根本不可能具备慈悲天下、普度众生的真正慈悲之心！
毕竟，一个已经看破情的人，又怎能还有情呢？
一个已然抛弃爱的人，又怎能还有爱呢？
前尘往事中的点点滴滴，那些曾经的爱与情，才是真正的真爱真情。
那些抛弃了过去的情感纠葛，宣称自己重获新生的人，其实不过是变成了冷漠无情、自私自利、只为利益而活的行尸走肉罢了。
他们所谓的幸福新生，不过是一场虚伪的表演，是演给别人看的闹剧。
真正的真情真爱，是能够毫不顾忌地在对方面前展现自己的喜怒哀乐，而不是相敬如宾、小心翼翼地伪装出来的爱。
这种伪装出来的爱，根本就是虚假的，毫无真实可言。
一个心死的人，他的人虽然还活着，但实际上他的心已经死了。
即使他还活在这个世界上，也不过是一具没有灵魂的行尸走肉罢了。
当一个人能够抛弃情感的束缚，破除情劫的困扰，忘却前世的旧爱时，他已经变得无情无义，这样的心死之人，无论是生是死，对他来说都已经没有什么区别了。
这些人即使成为了仙人，拥有了亿万年的寿命，甚至达到了长生不老的境界，他们的生命又有什么意义呢？
他们返璞归真，变得无情无义、无心无思、无忧无虑、无烦无恼，没有了寿元的限制，长生不老。
然而，这样的仙人与路边那没有灵智的顽石又有什么区别呢？
想想吧，路边的这一花一草，一水一石，它们历经了上亿年的坚持不懈和努力修炼，最终才拥有了情感、念头和心智，成为了仙人。
然而，令人意想不到的是，成仙的大道竟然是变得无欲无求、无情无义、无心无智，就像那顽固的石头一样，长久地存在于天地之间。
既然如此，我们为何还要如此执着地修行呢？
我们为何还要念念不忘那所谓的苍生大业呢？
毕竟，苍生在死后都会经历轮回，一切都将重新开始。
那么，我们为何又要反对阿修罗毁灭世界、消灭苍生呢？
反正这个世界和苍生迟早都会走向死亡。
那么，我们活着的意义究竟是什么呢？我们努力生活的意义又在哪里呢？
我们常常说，世界苍生修行的目的仅仅是为了长生不老。
可是，如果不生，也就不会有死！
那些金石道的五行金石，它们即使不修行，也不会死去，因为它们本来就是长生的。
同样，那些草木道的花草，它们虽然会经历一岁一枯荣，但它们的根不会死，岁岁都能重生，所以它们也是长生的。
甚至那些树木，即使不修行，也能够长生不死。
那为何那些草木山石还要修行呢？
它们修成了仙，却反而有了寿元限制，最终还是会死亡！
这岂不是与我们修仙的初衷背道而驰？
我们修仙是为了长生不老，难道就是要变成这些毫无生气的顽石和草木吗？
羽玲珑解释道：“这些山石和草木并没有灵智，它们活着和死去其实并没有太大的区别。
它们只是本能地存在着，对于长生不老并没有什么特别的意义。”
轩辕若有所思地说：“那么，它们修行的目的就是为了开启灵智吧？
在这个世界上，无论是修成仙神的众生，还是人族，一旦开启了灵智，就意味着拥有了七情六欲，有了情感，有了爱。
然而，如今的我们已经拥有了情感和爱意，那世间修行之道，却又为何告诉大家要回归质朴纯真，忘却前世的种种，摒弃情欲，破除情关，去成就所谓的爱破尘事、返璞归真，最终成为大慈大悲、大善大仁的嫡仙！
可是，一旦看破了尘世之事，返璞归真，就意味着我们将变得无欲无求、无情无爱，变成一个冷酷无情、毫无情义之人！
这样的嫡仙又怎能有大慈大悲、大善大仁之心呢？
如果为了长生而选择返璞归真，最终却变成了一个没有情绪波动的生灵，就如同那顽固的石头和草木一般，那么，我们又何必如此辛苦地修行呢？
直接进入六道轮回，轮回到草木道或金石道不就行了吗？
正如你所说，修行的目的是为了开启灵智，而一旦开启了灵智，就意味着我们有了情感，有了爱意！
同时，我们心中也会燃起希望，拥有努力生存下去的动力！
我们拥有了爱情，就如同在心田种下了一颗永生花的种子，这颗种子蕴含着无尽的生命力和美好希望，它在我们内心深处悄然生根发芽，期待着茁壮成长，绽放出永不凋谢的芬芳。
我们期望与心爱之人携手走过