他缓缓道：
“秦法严苛，然法不阿贵，商君刑公子虔、黥公孙贾，太子犯法亦罪其傅。汉承秦制，虽宽减，然高祖入关约法三章，‘杀人者死，伤人及盗抵罪’，不分贵贱。”
“可后世……或者说这西方美利坚……” 他斟酌着措辞，像在诊断一个他从未见过的病症，“其法之弊，不在严宽，而在‘双轨’，用后世的话讲，叫双标。”
“表面上一套法，权贵另一套‘豁免机制’。”
“有钱人，可雇一流律师团，从程序瑕疵、证据链、陪审团构成、管辖权争议……每一个环节都可以变成拉长、模糊、最终不了了之的战术。”
“有势者，可直接让司法部以‘审查结束’、‘无新指控’、‘国家安全’为名，将三百万页证据变成三百万页沉默。”
“最讽刺的是，” 他声音里带着彻骨的冷意，“这一切，都是‘合法’的。”
“他们不需要像赵高那样指鹿为马，他们甚至可以直接重新定义什么是鹿，什么是马。他们只需要把法律本身，凿出足够多的、只有权贵能走的后门。”
“然后，大摇大摆地走进去，再大摇大摆地走出来。”
“这才是最可怕的。”
刘邦沉默良久，忽然开口：
“我记得就前不久，关于毒品问题的，天幕也就此论述过西方法律的这方面问题，也说过那些学习西方法律的所谓大咖，将西方法带入国内，给后世带来了极大负面影响。”
“唉......”
【这一套东西走到最后，就形成了我们今天看到的局面：神权被资本化，宗教彻底变成权贵的遮羞布。西方顶层圈子里，确实存在一套凌驾于法律之上的黑暗规则，宗教机构很多时候，也和他们结成了利益同盟。】
【这也解释了为什么天主教教皇方济各这么讨厌这群人。教皇方济各在搞解放神学，希望大家在耶稣的名下，不要求你做个虔诚的信徒，起码做个本分人，安分守己吧，但那群基督教的还在搞赎罪那一套。】
【正如俄罗斯外长拉夫罗夫所言，当赎罪成为商品，文明便滑向“撒旦主义”。任何允许罪罚标价的社会，终将沦为特权者的游乐场。】
天幕下，八路军，晋察冀军区。
死一般的寂静。
那不是愤怒前的沉默，而是一种比愤怒更深沉的东西，当一个人直面超出认知极限的恶时，第一反应往往不是愤怒，而是确认自己是否听错了、理解错了。
一个年轻战士的手，无意识地攥紧了枪带。他张了张嘴，想说点什么，却发现嗓子像被什么东西堵住了。
他今年十八岁，老家在河北，亲眼见过鬼子把同村的幼童挑在刺刀上取乐。他以为那是人类残忍的极限了。
此刻他发现，不是的。
“……不一样。” 他身旁的老班长哑着嗓子，声音像砂纸磨过铁板，“鬼子那是侵略，是拿咱中国人不当人，是战争里养出来的兽性。可这帮人……这帮人是他们自己国家的孩子，是和平年代，是他们自己的后代啊……” 他说不下去了。这个在战场上从没皱过眉的老兵，此刻眼眶红得像要滴血。
指导员站起身。他的步伐很慢。他没有立刻说话，而是先摘下帽子，用力抹了把脸。
“……同志们。” 他的声音不大，甚至有些沙哑。
“今天天幕给我们看的，不是战场，不是敌人，甚至不是政治斗争。”
“它给我们看的，是‘阶级’这个词，最原始、最赤裸、最令人作呕的本质。”
“什么叫统治阶级？什么叫剥削阶级？什么叫特权阶级？”
他指向天幕，手指微微颤抖：
“这就是。”
“不是多收几亩租子，不是克扣几分工钱，不是贪墨几箱银子，那些，还只是在‘利益’层面。”
“当一群人，靠着祖辈传下来的、法律默许的、暴力支撑的权力和财富，把自己抬到‘人’这个定义之上，认为自己可以不受任何世俗伦理约束，可以把其他人类，尤其是最弱小、最无力反抗的未成年人当作玩物、当作祭品、当作验证自己特权的消耗品时……”
“这就叫‘阶级异化’。”
“这就叫‘资本主义文明’的终极形态。”
他深吸一口气，目光扫过每一张年轻、震惊、痛苦、燃烧的脸：
“我们以前说，革命是为了推翻三座大山，是为了让穷人不再受欺负，是为了让工人农民当家作主。”
“今天，天幕用最残忍的方式告诉我们：如果我们不革命，如果我们让旧制度复辟，如果我们失去对权力的监督，如果我们允许金钱和特权再次凌驾于法律和人性之上……”
“那么一百年后，两百年后，这片土地上，也可能长出这样的怪物。”
“穿着最昂贵的西装，说着最体面的话，经营着最庞大的慈善基金会，然后，在夜幕降临时，把屠刀，不，不是屠刀，屠刀对牲畜