以乎是看到了老人的担心，初凤一边穿透房间，将视野延伸到大地间的无尽旷野，一边淡
淡的说道：“对于凡人来说..…
观看希罗之书的最后一负，相当于直接被大界主神的思维灌注同化，一旦不能及时觉醒
就会沉漫在无所不能的错觉中，自到白我息识被彻底稀释同化，最后成为亿力。主所收割的、无数出思维模型中，微不足
道的一个果实
但是，这些对于我来说，毫无意义！解析世界，直视世界本源，不过是真正神祇的本能而
已!
所谓仙人见杰、佛陀见性、天魔见力等等
县头就是修行达到一定层人，心天美破之后，所目然而然的基备的、宣视世界本米面自长
能力!
凡人阅读《希罗之书》最后一页后，所获得的那种让人产生近乎全知全见的错觉，以及那一切天地信息世界之奥秘，都自动在眼前浮现的状…。
其实就是其自找意识，被大界十二主神所留的思维模式所灌注同化，而产生的、一种类似
于神祇视角的状态。
四五零
小过，因为个是目已领语的，只是机极被动的承受固有总维模的程江同化
所以才产生了种切尽在我掌屋之中的错觉
而这，对于心夫已破的初凤来说，目然不会产生这种错觉
不过，在她直视本源的视野之中，却也发现了，这个世界与她以前所经历的世界的底层结
构，截然不同
…
有句话叫什么来看，幸福的家庭总是相似的，而不幸的家庭都都各有各的不同
这句话其实可以换个说法，用在各个世界之中，从宏观的角度来说，图个生宙的情况总是
相以的
但是，从底层微观的角度来看，每个相对孤立的宇宙，都各有各的不同之处
在初凤所经历的各个世界之中，武道世界，以及破碎虚空后所经历的世界等
虽然各有不同，但大体上还都是一类世界，全少在世界的底层规则是一路，由“基本粒于
”延伸到了原子、分子、细胞、基.
虽然在具体细微结构和宇宙常数上有所不同，但是，其主体结构，还是以科技侧最为常见
的、物质结构模型为主体！
初凤本尊所在的蜀山世界，则是一个纯粹由东方玄学世界、构建小的世界
整个宇宙的开辟、起源、生成、结构，完全是由先天一烈演化先后天诸般变化
一路无极生太极，两仪成四象之类的元气化生，是纯粹的，以元气为主体构成的宇宙，与
物质结构为主体的世界，截然不同
至于神兵世界，其世界的结构却是介于两者之间，相当于一个兼睿体系，既有原子分子的微观结构，也有
元气化生、先后天变化的奇如特性……
十分奇异
然而，神兵世界冉奇异，也没有初凤现在所看到的这个世界奇异
不同于以物质为底层的宇宙，以“基本粒子”不断问上坍塌聚变出原子、分子等物质基础
也不同于以元气为基础的宇宙，以先天一杰不断由高到低、由先天到后天，不断演化、降
解为力象万物;
这个世界，没有从底层到高层或者从高层到底层、贯穿一切的物质和能量，其整个宇宙的存在，赫然是由比究比尽的法则概念所共同组成
，这是初凤以前所从来没有经历过的世界，世界的底层既不是物质也不是元气，而是事无巨
细、划定范围、阐述事象的法则概….
这是一个十分奇异的视角，因为这个世界的法则概念的优先级，是完全凌驾于物质和能量
之上的，一切最原始的物质或者能量，都完完全全的臣服于法则概念之下，自接在法则概念的驱动
之下，产王了和和现象和事家
如果要形象的比喻一下的话，在初凤的眼中，这个世界的底层规则，就像是一个无比庞大
的游戏世界的设定集!
无数出规则法则，等无巨细的设定看整个世界的一切，县既像是棋益上的从则一散，规划
看争物达行的星本原则
也像是囚笼和链条一般，区分着有与无的界限!
在这方多元宇宙中，一个位面就是一个相对独立的因笼或棋盘，运行着自己的一套规则和
体.
在这个世界的修行方式，也与初凤在其他世界的经验不同
因为世界本身是由无数法则概念组合而成的，无穷无尽的法则概念，极为的繁琐和细碎
因此，这个世界的修行方式，没有太多的捷径，圆有一点点的琳压法理留念
你所解析的法则越多、理解的概念越广，那你