如此具到1出，种种发换不一而足
初凤细细将五色神泥的特性试验了一遍之后，见其果然五行齐备，灵性大成，不论遇到但
种属性，都能自动变换
针锋相对的生出克制的属性，口请是究尽了先后大五行变换奥妙，与初凤以变化为根基的
万象剑诀相当契合后，顿时大为满意
看看初凤脸上露出的满意笑容，亲手缔造出这块五色神泥的圣姑伽因却是有些不解，不禁
诧异的问道：“汽之本性，在变在易
大地力物，问米都是一物降一物，从无绝对无故之物。元大之具金，口化生后大水之具形
，小为后大五行生克，然其本质却仍是先大真金，易为先天真火所克制。先天之木质，化生后天之土形，亦同样
为先大具金所…
这块五色神泥，虽然是由我融汇先天五行真英所炼，兼通五行，但正是因为其五行具通，不能纯化归一，反而物性沉降，太过平衡，没有半点锋芒，用来做镇压之物，倒是十分契合，可若是用来做仙剑胚胎，末
兔.…”
列凤自然明白圣站伽因的意思，越是极端属性的元气越有破坏力，而越是平衡均衡属性K
元气结构就越稳固，越不容易破破环
兼通五行…在坚不可推的同时，也意味看其元气就越发的情性，不容易在攻伐
中产生破城性的效果。
这自然是放之四海皆准的真理，只是初凤却有看自己的想.…..
她请圣姑伽因帮忙炼制的这把剑器，可并不是为了作为她的本命仙剑而炼制的
因此，她所来用的练剑法门和思路也不是蜀山世界常见的模式，而是融汇了来自于其他也
界的炼器知识而产生的另一种练剑法.…
蜀山世界的炼器方式，在众多的仙侠世界之中也是最别具一格的，既不用铭刻符文，也不
用经炼禁制
而是充分利用材质的本身特性，以练气之法，反复无有上境的淬炼提纯材质，以开、一种帮备物质念和能量念的奇异状念，赋子其种种龙气爱化出神通妙用，所以其炼器的材质要越纯粹越….
而初凤的炼剑法门来自于其他世界祭炼随身成道全宝的启发，也是对另一个修具体条中排
些自生灵慧的法宝的学习。
最主要的是，她还打算在炼器的过程中验证一卜她对于类破此界体关的案些情.·…..
有些手段不好在自己的身体上动用，但是却可以在炼器的时候试验一
故而这一次初凤准备炼制的剑器不一柄仙剑，而是她一自构思的神剑
以五行为物质之基础，是因为五行无处不在，放之方界皆准。
用于此处，乃是相当于另一个世界基本粒子的存在，因此可以作为构造剑体的物质基础，十分重业..
因此对于圣姑伽因的疑问，初凤轻轻一笑道：“汽升则清，气降则浊，一承天之道理，秉物之德性，客有其特性
同样的五行兼备，大五行灭绝神光线是五气升腾为光，而五色神泥则是五气沉降为物
消形灭神，崩解万象，湮灭万物，是大五行灭绝神光线的特性，那五气沉降而成的五色神
泥，会有什么特性，伽因道友你汪意到了吗〃？
圣姑伽因顿时若有所思：“五行元气沉降而成的神泥，至坚至固，万法难侵，向来是做封
禁之用。
除此之外，神泥亦有存性之能，任何事物，只需以神泥封禁，亿万载也不会变质。你想说
…”
初凤微微摇头，神泥在蜀山世界之中确实是最好的封柰材料，也常用来封藏某些法宝，比刘暴者名的南明离火剑，显是被达摩者祖的弟子归一大师到藏在一丸神泥之中。但是初
凤想说的，却不是这些事情……
初凤一边把玩着手中的五色泥壳，一边悠悠的道：“人间有传，上古之时，鸿豪初辟，有
太百神女，名女娲氏，按上人.
其所用之士，正是五色泥土。
圣姑伽因闻言不禁哑然失笑：“娲皇之说，虚无缥缈，虽自上古以降，不断流传，但是并
无明显事迹留卜
你我皆非儿人，入定之时，自可默运慧光，遍章过去现在禾来，当可知道，此界过去，进
无娲皇垂迹。（）
固然前辈神人，神通法力远超找辈，或可超拔时光长河，个见其浪，不见其迹
但那等境界太过高远，已经行近三清，想来也不会降格自化………五色泥土造人云
云，多半只是凡人误传而已。“
初凤微微一笑，却并不争辩。
毕竞以她的