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第1167章 对冲想法(1/2)

    而之所以老村长会和黎木讲述这些事情。

    一来是房屋翻修,拆迁搬家恰好将信件翻了出来。

    二来,也是近期死了太多马尔提雅人,有了这方面的思维倾向。

    说来也是巧合。

    老村长的爷爷引来了马尔提雅人,给三大王国带来了诸多苦难。

    而现在,老村长本人又帮着黎木杀了一批马尔提雅人。

    或许,也是所谓因果报应吧...

    黎木这边收取了信件,重新换了个手段将其保存起来。规定了一个章程,决定过些日子,等材料集齐布置阵法,和部落取得联系后,再前往大山中探查一番。

    而现在的黎木,则有更重要的事情要做。

    ......

    在巨大的利益过后。

    如今这个时期,便是收拢人心,改变人心的最关键时段。

    矿石采集出来后,需要防止扬尘、塌方、雨水侵蚀等,也需要明确运输、冶炼等流程步骤。

    而对于黎木和周边的村民。同样需要以极快的速度,约束村民可能出现的野心与动荡,并给予他们适合上升渠道。

    可问题就在于。

    这里的村民并非完全未开化的野人。

    他们已经不是一张白纸了。

    想要以一个普通的文化,或是一些固定的好处,进行管理,并不稳妥。

    就算是现代社会,也常常有间谍、内奸、卖国贼。

    更不要说这里。

    有些人的贵族尊卑观念已经深入骨髓,哪怕对自己不利,也会积极去维护。

    说不准发展一段时间,随便来个贵族,仅仅三两句话,内部就出现动荡了。

    所以,仅靠一般的文化、利益,就想在这里建立起一个稳固的“根据地”,并不稳妥。

    这也是黎木这段时间一直没急着“大刀阔斧”的原因。

    思来想去,黎木决定,用魔法,来对付魔法。

    那些贵族、士绅,不是说边境有“邪教徒”嘛?

    那自己干脆将计就计,就培养个宗教出来。

    虽然封建与迷信,经常捆绑在一起,但二者并不是一个东西,却又有着千丝万缕的联系。

    封建需要迷信,迷信却又危及封建。

    勉强可以将它们比喻为“两株长在一起的藤蔓”,互相扶持,互相裸绞。

    而这里的宗教,据黎木了解下来,大多不够发达和成熟。就算有比较着名的“大金神教”,那也远在他国,影响不到这里。

    如果,有着贴合利益、符合逻辑、聚合人心的宗教,在这里扎根。

    至少初期,应该是很顺利的。

    甚至就算遇到竞争对手,黎木也有信心击垮对方,甚至吸收对方。

    当然,仅仅只是这样,还不够。

    黎木需要的,是更疯狂、更强大的宗教。

    以史为鉴。

    邪教祸乱朝纲,能发挥出较大效果的,又或者无功自溃的,无外乎两个重点:团结、力量。

    百姓拧成一股绳,人人手里有刀枪。这场起义,大多如洪流席卷,连破数城,乃至数十城,不在话下。

    而若是人心分离,武器匮乏,那最终,也多是大梦一场,满地枯骨。

    所以。

    黎木还打算下猛料。

    超凡。

    没错,超凡。

    超凡力量,一直是阶层的巨大隔阂所在。

    可如果,超凡之力、超凡职业,就放在你眼前呢?你还会跪着遵守那套规则嘛?

    可超凡之力,极度不稳定。

    而宗教,又非常讲究内部稳定。

    你可以信仰超凡,却万万不能成为超凡。

    你可以信仰上帝、佛陀,却万万不能成为他们。

    二者看似难以协调,甚至几乎不可调和。

    可黎木,却不一样。

    佛教东传,便从释迦摩尼的至高无上,渡苦救难,变得愈发“接地气”。

    可都说一方水土养一方人。

    东方佛教虽然已经染上了东方色彩,深入国民。

    可在融合过程中,依旧源源不断爆发矛盾。

    究其根本,可以说是阶层矛盾,也可以说是文化矛盾。

    一个宗教,是一个民族,一个环境的幻想凝结产物,而幻想,是这个民族最丰富、最有力的性质表现。

    比如早期服饰,透露出当地早期的审美、纺织能力、历史事件、文化喜好。

    比如建筑选址,透露出诞生的因果,或许是逃避战乱、或许是社区供养,又或者依附权贵。

    就连其中人员的职能,也代表了那个时代,他们的技术水平和思想状态。

    可以说,各地区的本土宗教,就是各地区民族的“根”与“梢”。

    佛教虽有至理,也融贯数千年。

    而且,后续演变中,也有人员修成佛法、成
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