熊洪族长和大巫师的意思是，这里还是由你来负责，毕竟你跟周围的这些部落更熟悉一些，对一号营地到八号营地，以及八号营地到鹭部落营地这里，都很是了解。”

    熊雨也将杯子中的酒水喝光，清冽的感觉让他浑身舒爽，淡淡的酒气残存在口齿中，让人回味无穷。

    “而去年过来的武备队成员，除了要替换一半外，剩下的一半，也会跟着你继续在此地驻守。”

    “所以事务长的意思是，将驻守族人的妻儿也带到这里来，水草让我也问一下你，要不要把你的妻儿也一并接过来。”

    熊大熊二前两年就已经结亲了，各自有了配偶和孩子，也就是这段时间一直忙着建造营地和管理营地，没工夫想着他们，不过熊雨这样一说，倒是让熊大开始想自己的配偶和孩子了。

    在熊部落这些年的坚持教育下，族人们已然开始形成家庭的概念，家庭成员的相互关系也逐渐形成，不再像更早之前的部落时代一样，“流行”群婚和走婚，孩子不知道自己的父亲，只知晓自己的母亲。

    现在有了这种固定的配偶和小家庭，外加熊洪族长规定的，一个小家庭有一处自己的房间，还有《户约》的影响，部落很多的族人，都在这多种方式的刺激下，形成了一个个家庭，本部以及各处村子，也都呈现出一派欣欣向荣的景象。

    “要是能带过来的话，那就太好了。”

    熊大和熊二在这里自然不缺女性族人，虽然熊部落的女性族人很少到达八号营地这里，即便有熊部落的女性，也都是有配偶的，但八号营地这里的女性，还是占了近一半。

    这些女性，都是从周围的部落交换过来的，大部分还都是俘虏的身份，甚至连“新民”都算不上。更何况，周围这些部落里面，也是有不少的女性族人的，尤其是年轻的女性。

    在这里快一年的时间，熊大熊二以及其他族人，自然也有需求，好在这些部落的习惯，跟熊部落一夫一妻完全不一样，他们对熊部落来一夜的做法不仅不抵触，甚至还十分欢迎。

    熊部落的生活条件好，族人们个个都很是强壮，而且在与这些部落的女性亲热之后，还会给她们留下一些物资，有的时候是一件麻布衣服，有的时候是一把铜钱，这些东西虽然最终会交到他们族长手中，但熊部落族人还是深受他们欢迎。

    而且这些女性有了身孕之后，也不会找到熊部落要说法，反而让他们的部落很是高兴——能够增加人口，何乐而不为呢？

    熊大熊二自然也是去过的，不过这些纯粹就是原始的本能，要是自己的妻儿过来，那就不同了。

    “行，只要你们同意，那我下次带族人过来的时候，也把他们算进来，不过可能只能在你这里待上一个夏天，毕竟部落的孩童，还是要回到本部去学习的，除非你们今年能把这里的学堂给建好。”

    部落有规定，三岁以下的孩童，白天甚至全天都可以由部落的育儿园进行照顾，让孩子的父母可以参与部落劳作，不过一般而言，孩童的父母至少有一个是跟孩子住在同一处营地的。

    三岁到六岁的孩童，依旧可以待在育儿园，这里熊枝她们会带着他们每日玩耍，偶尔教一教一些知识——这要比熊洪他们幸福的太多，在部落时代，即便是孩童，也要参与部落的劳作。

    而到了六岁之后，就要开始正式学习和劳作了，一般都是由熊草他们带着参与一些简单的劳作，半天劳作半天学习，差不多跟普通族人的生活一个样。

    但除了本部之外，其他的营地很少有这样的条件，这也让很多族人都将孩童送到本部进行教育——家庭的观念还在形成，这些孩子对他们的父母来说，还不是太“宝贵”，自己照料肯定是没有本部的育儿园照顾的好。

    所以离开本部这一年来，熊大也没有多想念自己的孩子。