钱忠书生平并不哭，而且厌恶哭泣，受到感染也绷不住了，泪水从他的脸颊两侧流出……其他人更是如此。
这一幕被录制下来，通过卫星传送到岛内，由几位关键人物来看。随后的清晨，岛内无数报纸刊登了发生在波士顿大学的“作家交流活动”。
“号外！号外！”
“两岸作家交流达成——不要使骨肉分离！爹娘不见！”
“余则成之父告宝岛同胞！”
报童格外激动，句句不离交流。
上早班的人纷纷买报纸来看。
彼时的宝岛正完成八大建设，交通已四通八达，横贯全岛，光是借助发达的纸媒，就让岛内的民众迅速知道发生在大洋彼岸的大事件。
照片大多为双方“胜利会师”的照片，或是众人一齐激动地拥抱的照片。
《联合日报》写道：“有人认为最早的文化交流发生在81年的写作交流上，聂华令说，她最先来组织这一活动，但其中产生的沟通成果是十分乏善可陈的，代表两岸的作家人选，也并不被承认——从余光钟和余切这两个人来讲，他们无疑满足了职业、年龄、知识分子和官方几大要素。”
“这才是真正的‘第一次接触’，这才是一次伟大的接触。”
《中国时报》则用“融冰之旅”来形容这一旅程：“两万多公里，跨越半个地球，三场辩论，一场大笑，一次卓越……我听到了冰川碎裂的声音。”
但也表达了隐忧：“冰川上的可见体积，只占冰川的百分之十五，我们还不知道将要发展到什么程度。”
向来代表喉舌的《星岛日报》忍不住批评聂华令：”两方作家最终的落脚点，选在了在本岛众所周知的思乡老兵，这一最可能有突破的群体！他们是失意人，是中国难民！聂华令的父亲就是不能回家的老兵，但她并不为此感到过悲哀！“
”难道是她嫁给保罗后，改名叫安格尔（保罗的姓氏）华令？她并不真的在意中国人过得如何。“
”她忘记了自己有个汉姓，聂！她堵住双耳，一句话也听不到！“
聂华令再次受到批评，当然她虱子多了不愁，聂华令并不在乎。晚年时，聂华令甚至以自己”三度叛逃“为生平得意之事，称之为自己的三生三世，”三次不同的人生“。
而后，在当天晚上，岛内的新闻媒体忽然上了一档《寻亲》节目，涉及到那些因思念过度，想办法跑到内地探亲的民众。
这其中有位老兵为了能够回到家乡再见母亲一面，先辗转到港地，办理签证，然后再飞往内地，终于见到已经70多岁的老母亲……两人都抱头痛哭。
有位机长，为了能够回家探望父母，在原本从曼谷飞往港地的航程中，突然改变航线，飞至羊城的白云机场降落。
有个军官，65年托海外友人给家乡寄了封信，他母亲收到信之后也写信给他，然而这信件却被岛内扣下，当他多年以后再一次打开那一封信时，才发现那竟然是母亲写给他的绝笔书，母亲希望他能回乡探望。
而如今已过去二十年，他的母亲早已经化成白骨。
……
真是罄竹难书，悲惨的事情一件接着一件。
此前，这些事情被严防死守，因而不容易被知道。这一档节目的播出，顿时捅了马蜂窝，岛内酝酿着一股回大陆探亲的巨大思潮，此次参加会谈的作家作品们都被翻出来看，人们挑选出里面的那些金句，写在横幅上，向每一个人宣传。
余切曾写过的《出路》被广泛引用，结尾的“兄弟，你如今终于回来了”让许多人看到后嚎啕大哭不止，他们翻出来了数十年前离开时带走的证件，那上面承诺过将来有一天可以凭此回来大陆，确认自己的身份，他们浩浩荡荡的开始了宣传。
”我们要回家！我们是中国人！“
余光钟写的《乡愁》也被拿来引用，老兵和他们的同情者在街上高声呼喊：“我在这头，大陆在那头！”
仅从手法上来讲，余光钟写的《乡愁》水平并不高，比喻并不高明，也几乎没有美感可言！不论是岛内还是大陆，都有不少作家质疑过这首诗的价值。
然而，文学的价值往往不光以技术来论，还要看其产生了什么样的影响。
《乡愁》是写于最严苛的年代，那时写这样的诗要冒着杀头的风险。此诗一诞生后，立刻成为无数人的心中寄托，诗句朗朗上口。越是经历时代的变动，越是要强调这首诗的地位。
“我要回大陆探亲！“
“我是中国人！”
老兵们的口号越来越直白。
为此，他们印制传单、发表演说、组织活动……历史上，这一抗争和文化上引发的交流相互促进，并最终掀开探亲的小口，后又在87年宣布全面开放。
而现在时间提前了一年有余，仅仅是三天后，一道惊天消息便传来：当局正在考虑开放大陆探亲，先期准备十万份申请表。
十万份