叶匪又是接着往后面看去。
这一次却是四幅画挂在石壁上，分别是梅兰竹菊。
第一幅是文人墨梅的祖师爷，北宋仲仁和尚《华光梅谱》中的一幅画梅图。
北宋仲仁和尚，又号华光道人，华光长老，一个人的身上同时出现和尚与道人两个称呼，是不是很奇怪。
再奇怪也是这样，此人移居衡州南郊华光山华光寺，终老于梅林之中。
说起此人可能大伙不熟悉，然而他有一个头号粉丝小迷弟，叫做黄庭坚。
“雅闻华光能做梅，更乞一支洗烦恼。”
“写尽南枝与北枝，更作千峰倚晴昊。”
这首诗，便是黄庭坚为了向仲仁和尚讨梅而作。
黄庭坚，想来受过九年义务教育的大大们都认识。
这幅画梅图，旁边的刻注显示是一套剑法。
叶匪又是接着往下看，第二幅是写兰图，落款竟然写着逍遥子。
这幅画竟然是逍遥派祖师逍遥子留下的墨宝，虽然叶匪觉得画的不怎么滴。
第三幅是有着“墨竹大师”之称的文同居士的《墨竹图》。
第四幅是北宋画家剑南人赵昌的《写生蝴蝶图》，乃是绘画梅花的经典之作。
梅兰竹菊，四幅画是四套剑法。
四套剑法的名字是落梅、折竹、写兰、采菊。
四套剑法分别自四幅画中笔法中演变而来。
而石壁最上方则刻着这套剑法的总名字。
“君子见剑诀！”
梅兰竹菊，可不就是四君子么，君子见剑诀！名字倒是很婉约。
这套剑法，叶匪已经内定给了画狂吴领军。
叶匪小声嘟囔几句，不由得伸手在那画梅图上抚摸了几下。
也不知道是石壁凹凸不平还是有什么东西垫在图后面。
被叶匪无意之中摁到。
只听得一阵轻微的石块摩擦之声。
“有暗门？”
叶匪后跃几步，只见画梅图下方开了一个小口，似乎有一条卷轴放在其中。
又过了一会，眼见再无别的动静，叶匪五指一吸，已经将卷轴吸入手中。
打开后一看，最上面四个大字《华光梅谱》。
华光梅谱，这不就是方才仲仁和尚作的么，其中通篇写梅，这玩意有什么好藏的。
哪知越看越是心中起疑，越看越是摸不着头脑。
只见开篇第一篇《口诀》。
口诀，只有内功心法才会用口诀开篇吧。
“梅传口诀，本性天然。仰如秋月，曲似弓弯。”
“转入曲肘，直似箭边。正须排七，一须争先。”
“吐三背四，切记圈繁。造无尽意，只在精严！”
叶匪越读越是心里怦怦乱跳，这他娘的不是内功口诀又是什么。
叶匪又是看向第二篇《取象》。
“梅之有象，由制气也。花属阳而象天，木属阴而象地，而其故各有五，所以别奇偶而成变化。”
“蒂者，花之所自出，象以太极，故有一丁。”
“象以二仪，故有二体；象以四时，故有四象；象以六驳，故有六成；象有八卦，故有八结。”
叶匪已经越看越是怀疑，这又是四象八卦又是太极阴阳。
怪不得仲仁和尚又号华光道人，一个和尚能写出来这些道家的东西来。
至于后面第三篇的“一丁、二体、三点、四向、五出、六枝、七须、八结、九变”的诸多变化，叶匪已经没有心思再去看。
他将《华光梅谱》自石壁上取下，小心翼翼的卷起。
叶匪读了几遍之后，便已经发觉此篇的博大精深，断然是不敢再将此物放在这里。
古人尤其喜爱借物言志，借物抒情。
到了现在叶匪唯一能肯定的便是，这篇文章肯定是借着写梅而作的一篇心法口诀。
只不过叶匪便像是站在宝库门前。
而这座宝库也仅仅是打开了一条门缝，叶匪借着门缝向里面看，只看到珠光宝气，却始终见不到是何物。
等有机会见到师伯或者师叔的时候，向他们询问询问。
不过话说回来，也不知道师伯有没有发现这件东西。
叶匪暂时不想这些，又是接着石壁往下看。
这一幅已经换成了书法。
刻录的则是唐代大书法家柳公权的《神策军碑》。
《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，记载了回鹃汗国灭亡及安辑没斯来降等事。
只见石壁上的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，正是柳公权自成一体的“柳体”楷书！
与颜真卿的“颜体”并称“颜筋柳骨”。
这幅碑文则是演化而出了两套武功。