蒸腾五气的华盖树下，靠坐着面如灿阳的人皇。
祂嘴里叼着一根墟灵草，手里拿着一本旧书，正懒洋洋地看。天下大事，肩系一身，古往今来，皆在眼中，他却如此的闲适！好像没有任何事情，能够叫他为难。
青年模样的敖舒意坐在旁边，以秋叶为蒲团，姿势严正得多，倒是也在看书。
看的是仓颉所写的《氏祚》。
先贤造字，先定百家之姓，列氏族起源，以志“人各有异”。
敖舒意生来能书道文，看着这些为普通生灵所造的十分低效的文字，却如观道般认真——祂是绝对意识不到要造这种文字的，因为以道传意是与生俱来的本事，众生贤愚好像生下来就有分野。祂的视界在天空大海，看不到泥上草木。
而人族起于微末，仓颉是“开蒙”而后才“启慧”，先有过蒙昧的时刻，有过不能述道的时光……其所创造的文字，基于自身的困苦而出发，是开民智的功业。
《氏祚》并不是什么高深的典籍，不过是总结一些姓氏源流，但具体成文，仍然相当繁杂。
道文一字能表达的意义，凡文要长篇大论地阐述，为了避免歧义，还要颇多注解，最后越来越“臃肿”——即便如此，误解也常常存在。
可这冗杂的一字一句叠起来，最后落在敖舒意的眼中……祂看到的竟然是历史的“厚重”，人间的“广博”。
涓滴意念汇成河，无尽埃尘垒作山。
仓颉描长河为“河”字，描不周为“山”字，将其所看到的、感悟到的一切，都描述给凡人看，并教凡人如何表达。
志于微末，是最根本的业功，有一日会结出丰硕的果。
敖舒意想，祂从仓颉身上学到的，是“往下看”。
秋后的午阳逃过叶隙，将地面涂抹得斑驳。敖舒意感到一个新的世界，在这样的一本凡文书籍里翻页。
祂正看到“姜”姓。
烈山人皇的视线也扫到这里。
然后就是那一句——
“舒意，做人皇的条件，现在是不太成熟的。要不然……你来做龙皇吧！”
这时候的敖舒意还不明白，担上此般的业，祂将偿还怎样的果。
但长河未来几十万年的名分，便确然的由此定下了。
华盖树下是命运之子最初的因果。在三万次的因果溯游后，姜无量又来到了这里。
仙帝随之而至。
这一回帝袍仙光璨然，【如意念】绕身而飞，一颗念头是一种乾坤，代表一种世界的光辉。又以极乐仙术在身周构建光暗的“和谐”，叫外力不能轻易地打破光暗平衡……如此种种，都是为了应对先于会面而发生的【光明藏】。
但姜无量并没有再动手。
姜望这样的对手一旦占据优势，绝不会给敌人任何机会。反而祂的伤势会被叠加来利用，战斗的结果越来越悬殊，终至无法挽回……三万次的因果溯游，都是湮灭在因果洪流里的泡沫。
站在同样的华盖树下，姜无量怅望另一片因果时空，跨越了几十万年的风景……那个秋日午后的预言。
祂的眉眼凝霜，祂的【无量寿】已冻结。
祂正在老去。
枯萎的不仅仅是祂，还有祂所怅望的一切。
祂眼中的华盖树，开始恍惚。华盖树下坐着看书的那尊身影，根本就已经消失不见，像是从来没有出现过——
烈山自解，龙君伏玺，无量寿竭。
这点因缘，往前没有依托，往后没有归处。确实存在过，但不能再看见了。
“龙君那一天送了你礼物。”姜无量叹声。
姜望静伫于仙帝的眼眸中，明白战斗已经结束。
他已经赢得了所有关键因果节点的战斗，数万次地斩杀姜无量……现在只是一点怅念，游荡在古老的因缘中。
阿弥陀佛亦“怀执”，世间何人能“皆空”？
“祂送了我【九镇暇谈】。”姜望说。
那是帮他摆脱天道的其中一个关键，也是后来“镇河”的因缘，他永远不可能忘却。
“我说的不是这个。”姜无量轻轻地摇了摇头：“祂明明知晓悬空寺苦性的事情，知道大势至，知道观世音，更知道我……但是没有跟你讲。”
到今天姜望才能明白，为什么这也是礼物。
因为龙君一旦点出苦性之死的真相，涉及到苦觉的因缘，牵扯到“大势至”……姜望就要立即面对自己被接引的命运——那时候的他，想要抗拒观世音的果位，跳出阿弥陀佛所指划的命运，绝无可能成功。
那天龙君本来是准备讲的，祂完全可以揭露这件事情，让姜望成为观世音，让姜无量必须立即成佛——提前引起齐国内战，进而群雄东窥，搅得现世天翻地覆，减少自己所承受的压力，也许后来就不会被生生镇死……但祂没有这么做。
阿弥陀佛可以成为